經文﹕弗三14-21
14因此，我在父面前屈膝—15天上地上的各家都是從他得名的－16為要他按著他豐盛的榮耀，借著他的靈，使你們內心的力量剛強起來；17 又要他使基督因著你們的信住在你們心裏，使你們既在愛中生根立基，18-19能夠和眾聖徒一同明白基督的愛是何等的長、闊、高、深，並知道這愛是超過人的知識所能測度的，為要使你們充滿神一切的豐盛。 20神能照著運行在我們心裏的大能充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。 21願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。 阿們！
保羅向神屈膝祈禱，祈求弟兄姊妹能夠經歷基督的豐盛。
我們常說人若相信耶穌基督，便能得著豐盛的生命。 這是耶穌在約翰福音十章10節所說的話：「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞，我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。 」
甚麼是「豐盛的生命」？ 對許多人而言，豐盛的生命想當然是指生活多姿多彩、節目豐富，譬如說吃盡天下間的美食，去遍天下間好玩的地方。 也有人認為，豐盛的生命是指生活裏一帆風順、心想事成、無災無險、平安大吉。 不過，說這話的人大抵不很認識耶穌基督，否則，他們沒理由相信跟著祂便能獲得以上的福氣；耶穌基督在世上時，包括祂向我們應許賜下豐盛生命的時候，祂自己亦未曾經歷過我們前面期望的那些好處，那我們如何期望祂會給予我們這些我們自定的 「好東西」呢？
按照字面說，「豐盛」 (richness)便是有很多很多的東西，多到用不完、裝不下，盈余滿溢。 以弗所書是一卷講「豐盛」的聖經，保羅提到豐富的恩典(一7：「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。 」)、豐富的憐憫(二4：「然而，神有豐富的憐憫，因著祂愛我們的大愛... 」) 、豐富的榮耀 (一18：「他在聖徒中所得榮耀的基業是何等豐盛... 」) 和豐富的智能 (三8：「他還賜我這恩典，讓我把基督那測不透的豐富傳給外邦人」) 我們看到，所有這些講「豐富」「豐盛」的經文，都是指著耶穌基督的，耶穌基督是真正的豐盛。 我們不是利用基督教來自尋一個豐盛的生命，實現某個我們自以為豐盛的生命應有的模樣，而是獲得耶穌基督作為我們的生命，而祂擁有一切的豐盛。
耶穌基督不是我們賴以獲得豐盛的手段，而是達到豐盛的目的。 豐盛就在耶穌基督裏。
我很喜歡三8 ：「把基督那測不透的豐富傳給外邦人」。 基督有測不透的豐富，基督是神的豐盛，我們在基督身上，看到一個完全的神，一個無比深廣的神，一個我們說不盡、想不透、無法徹底洞悉參破的神。
我們首先得著一位豐富的基督，然後獲得豐盛的生命。 得著基督，便是得著豐盛。
在以弗所書裏，「豐盛」與「充滿」「完全」是相同的字眼。 「充滿」作名詞解是「完全」之意。 三19和合本說：「叫神一切所充滿的，充滿了你們。 」「神一切所充滿的」其實是指「完全」「全備」的神。 耶穌基督擁有神的一切；而我們被這位全備的神所充滿。 「充滿」作動詞解是「容納」之意。 和修本譯作「為要使你們充滿 神一切的豐盛。 」一10說神使萬有都跟耶穌同歸於一，一23說耶穌基督是「充滿萬有者」，就是指萬有都藏在祂裏面，祂容納了一切。 我們被「充滿萬有者所充滿」，便是讓神的豐盛充滿到我們所能盛載的最大程度──我們完全被基督占有 (一23，三19，四13) ，完全被聖靈占有 (五18) 。 基督充滿萬有，我們被懷抱萬有的祂所充滿。
基督是「充滿萬有者」，我們被這個「充滿萬有者」所充滿。 這個說法實在美妙不過。 正因這樣，我們不用將基督與萬有做簡單的對立——有基督便沒有萬有，有萬有便沒有基督，零和遊戲、有你無我；我們不用為肯定基督的緣故，而勉強否定萬有、看破紅塵、色相皆空。 我們卻是正面地、恰如其分地看這個世界的價值，它們在基督裏都有價值。
基督既然是充滿萬有者，便不會與萬有相對立；我們與基督復和以後，便亦逐漸與萬有復和，我們不僅享用萬有，更在享用萬有的過程中經驗基督。 我在欣賞大自然時經驗基督的豐富，我在享用一簞食一瓢飲時經驗基督的豐富。 大地恩情、日月星宿皆在見證基督的榮美。
思想：
- 你覺得自己如今的生命和生活是否豐富？ 你的生活表現像是擁有豐盛的人生嗎？
- 你對得著基督、和被基督得著，有甚麼個人的領會？
