經文﹕弗三1-13
1因此，我—保羅為你們外邦人作了基督耶穌囚徒的，替你們祈禱。 2想必你們曾聽見神賜恩給我，把關切你們的職分托付我，3用啟示讓我知道福音的奧秘，正如我以前略略寫過的。 4你們讀了，就會知道我深深了解基督的奧秘；5這奧秘在以前的世代沒有讓人知道，像如今借著聖靈向他的聖使徒和先知啟示一樣，6就是外邦人在基督耶穌裏，借著福音， 得以同為後嗣，同為一體，同為蒙應許的人。 7我作了這福音的仆役，是照著神的恩賜，是照他運行的大能賜給我的。 8雖然我比眾聖徒中最小的還小，他還賜我這恩典，讓我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，9又使眾人都明白甚麼是歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧秘，10 為要在現今借著教會使天上執政的、掌權的知道神百般的智能。 11這是照著神在我們主基督耶穌裏所完成的永恒的計劃。 12我們因信耶穌，就在他裏面放膽無懼，滿有自信地進到神面前。 13所以我求你們，不要因我為你們所受的患難喪膽；這原是你們的光榮。
在第一章，確認神在耶穌基督裏的創造和救贖計劃以後，第一次提到教會：「 神使萬有服在他的腳下，又使他為了教會作萬有之首；教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。 」(一22-23)
保羅首先宣告神在基督裏所要完成的救贖計劃，然後便將教會定義為耶穌基督的身體。 這裏可以確定一個事實：我們不能用人的需要來定義神、定義信仰、定義教會。 神不能變成我們的家神，祂不是我們的需要的供貨商。 我們若有這個想法，便一定無法認識神，無法真正信仰神，只能將神變成黃大仙，將基督變成基菩薩。 教會只能由耶穌基督所定義，離開耶穌基督，便再沒有教會了。
並且，耶穌基督不單單是供我們膜拜的對象，如同黃大仙、觀音菩薩一樣，祂是正在行動的神。 神是動態而非靜態的。 耶穌基督是神的救贖計劃，教會是這個計劃的其中部分。 神是為了這個計劃而建立教會，教會的存在是為了完成這個計劃。
教會離不開耶穌基督的救贖計劃，離開基督計劃，便再沒有教會了。
在第三章，保羅再次談到基督計劃，不過他再沒有談這個計劃的宇宙論部分——萬有如何最終與基督同歸於一；而是較集中的談到計劃的人間部分，特別是實現在教會的部分。 「就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同為蒙應許的人。 」(二6)宇宙萬有如何與基督同歸於一，我們不很了解；但所有人不論背景都能在基督裏合一，都成為教會的一員，這倒是我們能明白且已付諸實踐 的。
保羅在基督計劃裏為自己定位，發現自己的存在價值。 第一，神讓他明白基督的奧秘；第二，神讓他實踐基督計劃，將福音傳給外邦人。 在後面他說：「也要為我祈求，讓我有口才，能放膽開口講明福音的奧秘， 我為這福音的奧秘作了帶鐵鏈的使者，讓我能照著當盡的本分放膽宣講。 」(六19-20) 保羅的生存目的，各種苦難際遇的因由，統統是為了傳講這個奧秘。
如前所說，人間不存在保羅使命或梁家麟使命，只有基督使命，我們只能、也必須在基督使命中尋著自己的位置，這也是我們存在的價值所在。 我們是基督計劃的一部分，在其中有一個小角色。 教會的身分和使命也奠基於此：教會是為實踐將福音傳給萬民的使命而存在的。
我們和教會都是為基督計劃而存在的。 我們自己有甚麼心意想實現，那是次要不過的；耶穌有一個旨意要實現，才是關鍵性的。 神或會聆聽我們的禱告，成全我們的心意，但這不是我們參加教會的主要目的，我們到教會來，不是為滿足自己的心意，而是讓神的心意得以成全，包括讓神在我們生命裏的心意得以成全。
這是為甚麼保羅在第一章第一段落，不斷提到神的旨意：「 他按著自己旨意所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得到稱贊； ... 照自己在基督裏所立定的美意 ，使我們知道他旨意的奧秘，要照著所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。 我們也在他裏面得了基業；這原是那位隨己意行萬事的 神照著自己的旨意所預定的」(一5-6 ， 9-11)
教會要成全神的旨意，我們要成全神的旨意。
思想：
- 主禱文「願你的旨意行在地上，如同行在天上」一句，你有怎樣的心得？ 又有怎樣的立誌？
- 你是否常以使命來定義自己的人生，也常以使命來定義教會？ 你的使命是甚麼？
