經文﹕弗一15-23
15因此，我既然聽見你們對主耶穌有信心，對眾聖徒有愛心，16就不住地為你們感謝神，禱告的時候常常提到你們，17求我們主耶穌基督的神，榮耀的父， 把那賜人智能和啟示的靈賜給你們，使你們真正認識他，18照亮你們心中的眼睛，使你們知道他呼召你們來得的指望是甚麼，他在聖徒中所得榮耀的基業是何等豐盛，19 並知道他向我們這些信的人所顯的能力是何等浩大，這是照他的大能大力運行的。 20這大能曾運行在基督身上，使他從死人中復活，又使他在天上坐在自己的右邊，21遠超越一切執政的、掌權的、有權能的、統治的和一切有名號的；不但是今世的，連來世的也都超越了。 22神使萬有服在他的腳下，又使他為了教會作萬有之首；23教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
保羅求神開以弗所信徒心中的眼睛，讓他們看到三樣事情：指望、榮耀和能力。
第一樣是指望。 「使你們知道他呼召你們來得的指望是甚麼」(18)：保羅相信神對人的呼召，會為人鋪開一個絢爛的前景，我們可以對這個前景予以期盼。
必須指出，許多人的宗教信仰都是往後看 (backward looking)的，宗教主要為人提供一套事後孔明的解釋，說明現實的種種因由。 若問：「為甚麼發生這樣的災難和悲劇？ 」中國人的傳統宗教會說：「哦，這是因為命中註定有這麼一劫。 」「哦，這是因為前世作孽，今世得領業報。 」
我們也有基督教版的解說，且是萬應萬靈的套路。 諸如：有好結果的便是試煉，沒有好結果的便是試探；好事來自神，壞事來自撒但。
有位弟兄很喜歡在教會說見證。 某月他站出來，說：「感謝主，讓我跟A姊妹談戀愛。 」三個月後又站出來，說：「感謝主，祂讓我們看到彼此不適合對方，所以分手了。 」再一個月後說：「感謝主，讓我跟B姊妹談戀愛。 」同樣三個月後又說：「感謝主，祂讓我們看到彼此不適合對方，所以分手了。 」這個循環可沒有止境。
有次我禁不住把他拉到一邊，跟他說：「弟兄，請你先不要感謝主，問問自己在這次戀愛失敗中學了甚麼功課，你在性格和待人處事上有甚麼可改進的地方。 要是你沒有在已有的經驗中學習，你將來肯定有一大堆機會繼續感謝主的。 」
一個有生命力的信仰不是幫助我們往後看，而是往前看。 信仰不是為了求個解說，而是為了求改變。 信仰要為我們提供改變現實的動力，而非純粹張羅個神聖理由，來合理化原本不合理的現實。
基督信仰為我們鋪開一個前景，一切都可以改變：我們的性格、人際關系、家庭、工作，統統都因信仰 而得到突破和成長的空間。 神不是呼召我們固守現狀，而是呼召我們離開吾珥、離開埃及，進入應許之地。
弟兄姊妹，你看到自己的前景嗎？ 你對未來有甚麼指望？
第二樣是榮耀。 這當然不是指人的榮耀，而是神的榮耀。 「他在聖徒中所得榮耀的基業是何等豐盛」和合本則作「祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀」(18)。
這裏接續 14節，保羅繼續「基業」的話題。 「聖徒」是指著所有相信耶穌基督的人，包括猶太人和外邦人，以弗所信徒也在其中。 得基業的是聖徒，但神卻因聖徒所得的基業，而得著豐盛的榮耀。 如前所說，「基業」指的不是分產業，而是分享基督的身分和使命，否則聖徒得了產業，神又如何藉此而得豐盛的榮耀呢？ 我們不是分了基督的產業，而是成為基督的產業。
榮耀神是基督徒最高的人生目標。 借著我們的言語行為、小事大事、生活生命，神的名被高舉，神得著最大的榮耀。
問題是，我們終日與現實近身肉搏，與世人一樣競逐蠅頭小利，變得灰頭土 臉 、渾身傷痕；我們不覺得自己的生活有甚麼令人羨慕的地方，遑論榮耀神了。 有時寧可隱姓埋名，最好別讓人發現自己是基督徒，免得有人開罵：「怎麼基督徒都會這樣？ 」自己丟臉，神也面目無光。
保羅求神開我們的眼睛，使我們看到生命的可能性；特別當我們自覺是基督的延伸，為基督的使命而存活在人間，致力彰顯祂的慈愛和公義以後，可以怎樣為神爭光，讓祂得著最大的面子，換來最多的掌聲。
我們是可以榮耀神的。
思想：
- 不管你的年齡，信主年日多長，都得問：你對面前有怎樣的期待？ 你佇候祂在你的生命裏有甚麼作為？ 你期望有怎樣的變化？
- 你認為當有怎樣的生活表現，才能榮耀神？ 在你的生活處境裏，可以怎樣讓人看到神的真實、慈愛和能力？
