经文﹕弗四1-16
1 我为主作囚徒的劝你们，既然蒙召，行事为人就要与你们所蒙的呼召相称。 2凡事要谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，3 以和平彼此联系，竭力保持圣灵所赐的合一。 4身体只有一个，圣灵只有一位，正如你们蒙召，是为同有一个指望而蒙召，5 一主，一信，一洗，6一神－就是万人之父，超越万有之上，贯通万有，在万有之中。 7我们每个人蒙恩都是照基督所量给每个人的恩赐。 8所以有话说：「他升上高天的时候，掳掠了俘虏，将各样的恩赐赏给人。 」9既说「他升上」，岂不是指他曾降到地底下吗？ 10那降下的，就是高升远超越诸天之上的，为要充满万有。 11他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧者和教师，12 为要装备圣徒，做事奉的工作，建立基督的身体，13直等到我们众人在信仰上同归于一， 认识神的儿子，得以长大成人，达到基督完全长成的身量。 14这样，我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切邪说之风摇动，飘来飘去。 15我们反而要用爱心说诚实话，各方面向着基督长进，连于元首基督，16 靠着他全身都连接得紧凑，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，使身体渐渐增长，在爱中建立自己。
教会是为实现神在基督里的救赎计划而存在的，教会本来便是这个计划的一部分。 从这个基础之上我们再问：教会是甚么？
更正教较多从功能的角度来定义教会，像宗教改革者宣称教会是圣道的宣讲与圣礼的执行。 这个功能定义是不完全的，它很容易给推前一步，便变成消费主义，纯粹从人的需要的角度，来罗列教会的多重功能：崇拜、传福音、栽培、训练、牧养、圣礼... ；宣称教会是这些功能的总和，为要满足人的宗教需求。
另一个流行的说法，是将教会视为基督徒的组合，就是从现实的角度描述教会：我们是甚么，教会便是甚么；一些前卫基督徒还说：我们相信甚么，基督教便是甚么，这个说法更不能为我们所接受。 想想，以我们这么糟糕的景况，要是教会是由我们的现实所定义，还能为这个世界提供甚么希望？
以弗所书对教会作了三个重要的定义：教会是基督的房屋 (二19-22)、基督的身体(四11-16；另参一23)、基督的新妇(五22-27)。 这三个定义都没有直接谈到教会的现实功能，没有提到教会应该发挥甚么作用；也无关乎信徒的现实组合，不是说我们各人走在一起便是教会了；却强调教会与基督的关系，无论是房屋、身体，抑或新妇，都是跟基督有关的。
教会是由基督所定义的，不是由我们定义的。 不是我们需要甚么，教会便是甚么；不是我们希望教会怎样，教会便得怎样；而是基督希望教会成为怎样，教会便得成为怎样。 教会是属于耶稣基督的，祂是教会的元首，只有祂有权要求教会成为祂期望的样式。
本段 (四1-16)可以说是整卷书有关教会讲论的高峰。 保罗就教会是基督的身体这个意象，详细地谈到教会和信徒的相互关系和角色。 教会是基督的身体，基督是教会的头(元首)，而我们每个信徒则是身体的其中一部分(器官、肢体)。
这里可以分开三重关系来说。
首先谈头与身体的关系，重点是七个一。
「 身体只有一个，圣灵只有一位，正如你们蒙召，是为同有一个指望而蒙召， 一主，一信，一洗，一 神—就是万人之父，超越万有之上，贯通万有，在万有之中。 」(4-6)这里保罗提到七个一：一父、一子(主)、一圣灵 、一信、一洗、一教会、一指望。
三一神不用多作解释。 「一信」指的不是主观的信心，而是客观的信仰内容。 如此便是同一个信仰、同一个教会、同一个水礼、同一个对未来的盼望。 保罗指出，这便是教会的共有特质、基督徒的最大公约数。 教会正是由这七个一所维系的。
如前所说 (参二14-16)，跟人间自由组合的社团不同，教会是一个 混合团体，包容了来自不同背景、社会阶层和经济基础有异、政治与文化观点也分歧的人。 这些人如何能链接成一个身体？ 他们之间的巨大差异当如何缩减？
保罗说：毋须缩减彼此的差异，只要以这七个一作为共同点便可，七个一的共性 (universality)， 要盖过信徒间的殊性 (particularity)。 教会是一个信仰群体，信徒是以信仰来彼此黏合的，不是共同的政治见解或社会承担，仅仅是共同的信仰。
教会不是由信徒间的共识来维系的。 背景悬殊的信徒群体也难以在众多课题上取得共识。 教会乃是要求每个信徒都放下自己的意见，以基督的旨意取代他们各自的旨意，遵奉圣经的教导和圣灵的带领，才有望达成合一。 这是为甚么不同信徒各自有不同恩赐，成为身体的不同肢体(器官)，却总不会成为头，头的位置由耶稣基督所独占。 基督永远是教会的元首。 没有人(包括牧师、长老、执事，教会元老)是教会的老板，没有人总是在教会里说最后一句话。 基督是主，基督是教会的主。
我们是因着信仰的缘故而加入教会的，不是为了寻找志同道合、臭味相投的同伴。 事实上，弟兄姊妹根本不是由我们自行挑选的，却是各自被神所呼召，然后走在一起。 这里保罗在谈到父神部分，特别指出神同时兼具超越性和内在性，又强调祂是我们共同的天父。 共同的天父(universal fatherhood)确立了信徒的普世联合(universal brotherhood)基础。
我们对信仰的共性愈是执着，对基督是教会的元首愈是尊崇，肢体间便愈是团结，教会便愈能合一。
思想：
- 请思考这七个一在你的个人信仰和教会生活里的具体落实情况。
- 在这个泛政治化的世代，你对「教会是信仰群体」有怎样的认定和理解？ 如何防范教会被不同的政见或参与诉求撕裂？
