經文：耶利米書十四1-22（和合本修訂版）

1耶和華的話臨到耶利米，論到旱災的事：2“猶大悲哀，城門衰敗；眾人坐在地上哀慟，耶路撒冷的哀聲上達。3他們的貴族打發僮仆去打水；他們來到水池，找不到水，就拿著空器皿，蒙羞慚愧，抱頭而回。4因為無雨降在地上，土地就幹裂，農夫為此蒙羞抱頭。5田野的母鹿因為無草也撇棄才生的小鹿。6野驢站在光禿的高地喘氣，好像野狗；牠們的眼目因無草而失明。”7耶和華啊，雖然我們的罪孽控告我們，求你為你名的緣故行動吧！我們本是多次背道，得罪了你。8以色列所盼望，在患難時作他救主的啊，你在這地為何像寄居的，又如旅行的只住一夜呢？9你為何像受驚嚇的人，像不能救人的勇士呢？耶和華啊，你在我們中間，我們是稱為你名下的人，求你不要離開我們。10耶和華論到這百姓如此說：“這百姓喜愛遊蕩，不約束自己的腳步，所以耶和華不悅納他們。現今他要記起他們的罪孽，懲罰他們的罪惡。”11耶和華又對我說：“不要為這百姓求福。12他們禁食的時候，我不聽他們的呼求；他們獻燔祭和素祭，我也不悅納。我卻要用刀劍、饑荒、瘟疫滅絕他們。”13我就說：“唉！主耶和華，看哪，那些先知常對他們說：’你們必不見刀劍，也不遭饑荒；耶和華要在這地方賞賜你們真正的平安。’”14耶和華對我說：“那些先知托我的名說假預言，我並未差遣他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們預言的是虛假的異象、占蔔、虛無，以及心中的詭詐。15所以耶和華如此說：’論到托我名說預言的那些先知，我並未差遣他們；他們說這地不會有刀劍、饑荒，其實那些先知自己必被刀劍、饑荒滅絕。16聽他們說預言的百姓必因饑荒、刀劍被扔在耶路撒冷的街道上，無人埋葬。他們連妻子帶兒女，都是如此。我必將他們的惡倒在他們身上。’”17你要向他們說這些話：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為少女─我百姓受了重大的打擊，傷口極其嚴重。18我若出到田間，看哪，有被刀殺的；我若進入城內，看哪，有因饑荒患病的；先知和祭司也在各地往來經商，不知如何是好。

19你全然棄絕猶大嗎？你的心厭惡錫安嗎？你為何擊打我們，使我們無法得醫治呢？我們指望平安，卻得不著福氣；指望痊愈，看哪，受了驚惶。20耶和華啊，我們承認自己的罪惡和我們祖先的罪孽，因我們得罪了你。21求你為你名的緣故，不厭惡，不輕視你榮耀的寶座。求你記念，不要違背你與我們所立的約。22外邦虛無的神明中有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華－我們的神啊，不是你嗎？我們要等候你，因為這一切都是你所造的。

耶利米書十四章至二十章之間，除了十七章談到安息日的事外，其余都是先知耶利米在約雅敬末期所傳講的信息。那時以色列人因假先知的引誘和心硬，對上主的話已完全聽不進耳，墮落到沒法悔改的地步——雖然耶利米仍繼續盡心竭力的傳道，但結果仍是枉然。

耶利米書十四章1節至十五章9節是用詩歌文體寫成的一首哀歌，哀嘆上主不降雨所帶來的苦難和損失。旱災是一種全面性和全民性的災難，人無論貧富、貴賤都受影響，牲畜和環境都受到嚴重打擊。“旱災的事”（第1節）是復數，顯示災難是一個接一個的出現，令生活越來越難過。

耶利米書十四章1-6節描述旱災所帶來的生活困難及苦況。聖經提到旱災出現的原因是因為上主拒絕降雨，這說明了雨水、日光、空氣都是上主的恩典，而旱災也可以是上主的懲罰。耶利米寫這首詩是希望百姓明白他們面臨的旱災的屬靈意義，幫助他們悔改，從而得著上主的饒恕和憐憫。

耶利米書十四章7-9節是先知耶利米為以色列民向上主的祈求。為上主子民祈求本是先知的職責，但在第11節，耶和華卻對先知說：“……不要為這百姓求福。”（參考七16，十一14）因為上主不願聽到替以色列祈求的聲音，也因為上主已經定意要懲罰祂的百姓——生命過了上主願意饒恕的範圍是何等可怕的事呀！

耶利米書十四章10-18節是上主和先知耶利米的對話，表達了上主對假冒祂名傳信息的假先知的憤怒，並應許要懲罰他們。令人意外的是，上主要懲罰的不單是假先知，祂也要懲罰那些聽從假先知的話的人，因為他們拒絕了真先知的信息。

假先知的話受歡迎是因為他們說的都是人喜歡聽的虛假信息，而不是上主的話。上主的話如希伯來書四章12節所說：“上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。”人喜歡活在自我欺騙的美麗幻想之中，而不願面對現實和真我；一個不願自我謙卑，面對真我的人，往往是很難接受聖經直接的說話和指責的。

在耶利米書十四章19-22節，先知耶利米不顧上主的拒絕，繼續為以色列民向上主祈求憐憫和寬恕。對耶利米而言，為上主的子民祈求不止是工作上的責任，乃是使命和愛。他堅持為同胞祈求到底，拒絕中途而廢，不放棄同胞於不顧，這是最佳代禱者的榜樣和主仆的典範。

耶利米的代禱事奉和亞伯拉罕與摩西的祈禱有相似和不一樣的地方。亞伯拉罕盡力為所多瑪城祈求上主饒恕，不要審判這城（創世記十八章22-33節），結果經過一番討價還價之後，就停在十個義人那裏；但所多瑪城最終仍被毀，因為沒有十個義人。而摩西則是不住的為以色列民祈求，甚至願意將自己的生命作交換，來求上主赦免以色列民的罪過（出埃及記三十二11-13，32），結果上主施恩，向以色列人施憐憫。

耶利米雖然在耶路撒冷城找不到義人，連一個也找不到，而且上主也表明不會聽他為以色列人的祈禱；但他仍堅持為罪人代禱。一個真先知、真牧師就是要這樣的，堅持禱告到最後！在面對災難時，人可以作的也許很少，但我們仍可堅持憑信禱告，直至主的決定落實。

思想：

1.你最近有為一些人或事情代禱嗎？你願意接受代禱者的職事嗎？

2.請細心思想在你周圍的人及事情中，有哪些人及事情是需要你代禱的呢？

3.上主對代禱者的要求看來好像沒有什麼；但事實卻有最高的要求，那就是愛！