經文：耶利米書十七1-27（和合本修訂版）

1猶大的罪是用鐵筆、用金剛石記錄的，銘刻在他們的心版和祭壇角上。2他們的兒女思念他們在高岡上、青翠樹旁的祭壇和亞舍拉。3我田野的山哪，因你在全境內的丘壇所犯的罪，我必使你的財富和一切的財寶成為掠物。4因自己所做的，你必失去我所賜給你的產業。我也必使你在你所不認識的地服侍你的仇敵；因你們激起了我的怒火，直燒到永遠。

訓誨集

5耶和華如此說：“倚靠人，以血肉為膀臂，心中離棄耶和華的，那人該受詛咒！6他必像沙漠裏的矮樹，不見福樂來到；他要住在曠野幹旱之處，無人居住的鹽地。7倚靠耶和華、以耶和華為他所仰賴的，那人有福了！8他必像樹栽於水旁，在河邊紮根，炎熱來到，毫不察覺，葉子仍必青翠；在幹旱之年，一無掛慮，並且結果不止。9“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？10我－耶和華是鑒察人心，考驗人肺腑的，要按各人所行的和他做事的結果報應他。”11那不按正道得財富的，好像鷓鴣孵不是自己生的；到了中年，財富必離開他，終久他必成為愚頑人。12我們的聖所是榮耀的寶座，從太初就在高處。13耶和華－以色列的盼望啊，凡離棄你的必蒙羞。離我而去的，他們必被寫在地裏，因為他們離棄耶和華，這活水的泉源。

14耶和華啊，求你醫治我，我就痊愈，拯救我，我便得救；因你是我所贊美的。15看哪，他們對我說：“耶和華的話在哪裏呢？讓它應驗吧！”16至於我，我並沒有逃避作牧人跟隨你，也沒有想望那災殃的日子；這是你所知道的。我嘴唇所出的都在你面前。17不要使我因你驚恐；災禍來臨時，你是我的避難所。18願那些迫害我的蒙羞，卻不要使我蒙羞；使他們驚惶，卻不要使我驚惶；願災禍的日子臨到他們，以加倍的毀壞毀壞他們。

關於遵守安息日

19耶和華對我如此說：“你去站在猶大君王出入的平民門，和耶路撒冷的各城門口，20對他們說：’你們這猶大君王、猶大眾人和耶路撒冷所有的居民，凡從這些城門進入的，都當聽耶和華的話。21耶和華如此說：你們要謹慎，不可在安息日挑什麼擔子進入耶路撒冷的城門，22也不可在安息日從家中挑擔子出去。無論何工都不可做，只要以安息日為聖日，正如我所吩咐你們祖先的。’23他們卻不聽從，也不側耳而聽，竟硬著頸項不聽，不肯領受訓誨。24“你們若留意聽從我，在安息日不挑什麼擔子進入這城的各門，只以安息日為聖日，在那日不做任何工作，這是耶和華說的，25就必有坐大衛寶座的君王和領袖，與猶大人，並耶路撒冷的居民，或坐車，或騎馬，進入這城的各門，而且這城必存到永遠。26也必有人從猶大城鎮和耶路撒冷四圍的各處，從便雅憫地、謝非拉、山區，並尼革夫而來，都帶燔祭和祭物，素祭和乳香，並感謝祭，到耶和華的殿去。27你們若不聽從我，不以安息日為聖日，仍在安息日挑擔子進入耶路撒冷的各城門，我必在城門中點火；這火必燒毀耶路撒冷的宮殿，不會熄滅。”

耶利米書十七章是很特別的一章。在起始的4節中，經文重述猶大亡國和百姓被擄的原因，就是他們拜偶像和虛無的假神，犯了背道的罪，因此引來上主的怒氣，借巴比倫帝國來嚴厲的懲罰他們。

耶利米書十七章5-8節是一首詩歌，也是對詩篇第一篇的一個詮釋。詩篇第一篇以“惡人”與“義人”作比較，但這裏卻是以“倚靠人”與“倚靠耶和華”作比較。

耶利米書十七章9-13節，這段經文說明“10…耶和華是鑒察人心，考驗人肺腑的，要按各人所行的和他做事的結果報應他。”（10節）經文指出上主處罰悖逆的子民，並非憑空處罰，也不會無故出手，因為他是鑒察人心和動機的主。

耶利米書十七章14-18節是先知耶利米的獨白，在經文中可以知道先知內心的傷痛及困苦。為忠於上主的使命，他飽受同胞的侮辱、譏笑、排斥及陷害，心中充滿孤獨和恐懼。只有上主了解他，也只有上主能幫助他，所以他呼求上主：“耶和華啊，求你醫治我，我就痊愈，拯救我，我便得救。”

耶利米書十七章19-27是一段有關守安息日的教訓。先知在這裏多次用重復的句子，目的是提醒以色列人守安息日的重要，因為這等於信守與上主的約（參出埃及記三十一12-17；以西結書二十12）。多次重復的信息也許表示耶利米多次傳講一樣的信息，只是都被以色列民忽略了。

先知耶利米不厭其煩提醒的信仰的就是：遵守安息日就是實行與上主的約！你的信仰是怎樣實行出來的呢？雅各書二章18，20節這樣說：“18但是有人會說：“你有信心，我有行為。”把你沒有行為的信心給我看，我就借著我的行為把我的信心給你看。…20你這虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是沒有用的嗎？“你的行為是否與你的信心相符呢？

為什麼遵守安息日對以色列民族那麼重要呢？因為這是跟上主所頒的十誡有密切的關系。十誡的第四誡論及安息日的規條是與上主創造有關的，上主創造六日，第七日就休息了，並定這一日為聖日，祂也要求祂的子民世代必須遵守安息日，因為這是上主賜福的日子（參創世記二2-3；出埃及記二十8-11）。

從創造背景來看，安息日是為了讓人及所有受造的都有休息的時刻，讓生命可以得力再生，是一個永續的觀念。守安息日是表示對上主的尊敬，也是跟從上主重視生命的表示。摩西在出埃及記三十一章12-17節中向以色列人解釋安息日規條時，特別強調這是以色列人和上主立約的憑證。

守安息日也提醒以色列民和其他民族是有分別的，守安息日可以幫助百姓建立堅定的信仰和認知。新約時代，使徒將安息日的敬拜改到主日，就是主耶穌復活的那一日，但安息日的意義仍在，所以無論我們的敬拜日是定在那一天，也不可停止聚會，就如希伯來書十章25節提醒我們：“不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既然知道那日子臨近，就更當如此。”

思想：

1.請問你的生活和行為是否與蒙召的恩相稱呢？

2.請你思想一下，你的生活、思想和追求目標與不信的人有什麼分別呢？你的生活是否能見證你的信仰呢？