33深哉，神的丰富、智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！
保罗在十一33-36以一首赞美诗来颂赞神何等奇妙的拯救旨意和计划。这四节可被看为是有三段歌词和一个总结的赞美诗：在33节，有对神的计划的三个赞叹；在34-35节，用三个问题去指出人只是人，人不能完全知道神的作为；在36节，强调神是万有的源头、依靠和归宿，并以荣耀颂为结束。穆尔指出，这首诗歌“可能是保罗亲手所作，大量取材于旧约圣经的智慧传统、天启文学和希腊化犹太人的教导。”这首赞美诗是被十一32的总结“为要叫祂可以怜悯所有的人”所触发，是九至十一章和一16-十一32的总结。这诗有三重的“三”的组合：一、十一33的三个名词；二、十一34-35的三个问句；三、“本于他，倚靠他，归于他”的三个片语。
十一33的直译是“噢！深哉！神的丰盛、智慧和知识！何等难测是祂的判断，并何等难寻是祂的道路！”神的“丰盛、智慧和知识”是对比“先给了他、他的谋士和主的心思”。“噢”作为一个赞叹句的首个字的用法在新约是唯一一次。“噢！深哉！”这赞叹连同“何等难测”和“何等难寻”，就带出三重的赞叹！正如以赛亚书的 “圣哉！圣哉！圣哉！”一样，三重的赞叹是向神献上最高的赞美！
“深哉”(bathos)可以翻译为“深度”或“深奥”。保罗曾说：“这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记：‘神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。’只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神‘深奥的事’(bathos)也参透了。”(林前二8-10)若没有神的启示，神的心意和充满怜悯、大能和智慧的拯救计划是世人不可能洞察到的。经历三章不断反驳各种对神的指控后，保罗以赞叹结束！
“丰盛”指神有无穷资源和慈爱：神对世人的爱和帮助是何等长阔高深，不可测量。“智慧”指神救恩蓝图的奥妙：虽然以色列人硬着颈项拒绝福音，但神竟然用奇妙的计划，又救万民又救以色列人。“知识”是指我们作为人，真不能完全知道神奇妙的拣选旨意。
“判断”(krima)可翻译为“决断”，在其他经文多翻译为“审判”，但这里是连于何等难测的神的作为，是指向神的“计划、企图和心意”；神一方面审判以色列人的刚硬，但另一方面竟然有更深奥的计划，要激动他们全家归主！“道路”(hodos)多用在人走的道路上，但这里用在神身上，所以多翻译为“踪迹”；神奇妙的计划是人难以追寻的。两个希腊文字都是复数，代表神整体的蓝图不单深奥和难测，更反映出神的心肠有何等深度的怜悯、慈爱和智慧。既然神的计划是何等深奥、美善和奇妙，人就不应常常用问责和埋怨的态度对着神！冯荫坤说：“人类在神面前应当谦卑。”人不能知道神所有的奥秘，我们要对神的性情有充足的信任，在许多我们未能知道的事情上，我们要对神有绝对的信心。奥古斯丁说：“若你问我如何走敬畏神的路，我会告诉你：首要是谦卑，其次是谦卑，第三也是谦卑。”哥得(Godet)形容保罗就像登上神计划巅峰的登山客，回望一切后，心中充满最高的赞美和谦卑：“就如一个登山客，爬到阿尔卑斯山的巅峰，使徒回头默想。脚下的深渊一一暴露在阳光底下，广大平原和万事万物尽收眼底。神对人一切管理的计划在他面前一一展露，他从内心发出衷心的赞叹和感恩。”所以，有人说：“信心是赞美中最高的行为，而赞美是信心中最高的表达。”当我们对神有完全的信靠，对神必要成就的审判和拯救充满赞叹，我们就不会惧怕任何恶人和各种磨难。
思想
能认识神和认识神奇妙的蓝图是何等宝贵！
基督徒要珍惜神的话语，并借着深入了解神、神的心肠和计划，让我们可以对神发出充足的信靠和赞美。
对神有充足信心和信任的仆人，才会甘心将自己摆上，甘心作这位“最慈爱的父神、最伟大的舵手、最有智慧的蓝图家、最大能的统帅和最奇妙的大君王”的仆人！
保罗的赞叹给你有什么提醒？
