18但我要問，人沒有聽見嗎？當然聽見了。“他們的聲音傳遍全地；他們的言語傳到地極。”
19我再問，以色列人不知道嗎？先有摩西說：“我要以不成國的激起你們嫉妒；我要以愚頑的國惹起你們發怒。”
20又有以賽亞放膽說：“沒有尋找我的，我要讓他們尋見；沒有求問我的，我要向他們顯現。”
21關於以色列人，他說：“我整天向那悖逆頂嘴的百姓招手。”
在十18，保羅引用詩十九4，用寓意的方式，將宇宙萬籟的聲音應用在福音使者向萬民所傳的福音上。當人聽過福音後卻不信，我們能怪誰呢？不信的人有否檢討自己的生命？以色列人抗拒福音，若他們將來在審判臺前要強辯，他們有借口嗎？沒有！因為他們“聽見了”和“知道了”。就算是在保羅的時代，保羅和使徒們幾乎已傳遍大部分以色列聚居地。保羅在羅馬書計劃要到歐洲西部盡頭的西班牙傳福音，這代表大部分猶太人聚居地都聽過福音了。以色列不信的問題不在於未能聽過福音，他們的問題在於悖逆頂嘴。
保羅接連用申三十二21和賽六十五1-2去指正以色列的不是。以色列人越自誇自己是選民，自己有神的話語，就越等於宣判了：因為他們明知故犯，所以當他們拒絕救恩後，他們的責任便是無可推諉的。悖逆的以色列人往往看不起外邦人，看外邦人是“不是神的子民”和“愚頑的民”，但他們卻忘記了，神借著摩西就一早預言，將來神要用他們看不起的外邦人去激起他們嫉妒和憤怒。這些都在使徒時代應驗了。
以色列人可能仍強辯說：“若神真的向我們顯現，我們就必定相信。”然後他們可能詭辯說：“既然保羅你未能引領我們信主，你就不是神所差派的！你所傳的福音也不是從神而來的。”保羅就用以賽亞書的預言來回駁：神一早就預言，當神向他們顯現，且不斷向他們招手時，他們卻仍然悖逆頂嘴！他們的不信不能代表神沒有向他們傳福音，也不等於福音的使者不是從神而來。他們的不信只見證他們自己的不是，見證他們確實是悖逆頂嘴的人！
“悖逆”(apeitheo)一詞在羅馬書出現5次，多翻譯為“不順從”(二8；十21；十一30-31；十五31)，有“拒絕相信”的含意。在羅十一30-31，保羅強調未信主的外邦人和以色列人本來都是“不順從”的人，並且在羅十五31，預言“不順從”的猶太人可能在耶路撒冷逼迫他，這事後來果然成真。約翰警告我們：“信子的人有永生；‘不信’(apeitheo)子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。”我們不要羨慕“悖逆”的人，他們要承受神的震怒。
最感動我的是：神沒有停止向“悖逆頂嘴”的人“招手”，就是伸出了祂願意拯救他們的手！無論人多麼剛硬，神從不放棄！偉大的布道家葛培理一大突破就是一九四九年的洛杉磯布道會。在這次布道會中，有一突破時刻，就是常常因醉酒鬧事而臭名遠播的男明星斯圖亞特·漢伯倫(Stuart Hamblen)也公開信主。世人看到福音改變的大能。當時候美國報業大王威廉·赫斯特(William Hearst)深被感動，就叫他屬下所有報紙“大力宣傳葛培理”(Puff Graham)。從此，第二次世界大戰後現代福音布道運動就發動起來，福音被廣傳到世界各地。所以，無論我們未信主的親友的心何等剛硬，我們也不要放棄。在神的恩典下，時間到了，最剛硬的人也能有信耶穌的一天！因為福音本是神的大能！
思想
耶穌浪子比喻裏的大兒子，卻以倔強、輕蔑和袖手旁觀的心態去回應父神的大慈愛！
堅持悖逆頂嘴是何等傷父神的心哩！
堅持悖逆頂嘴的有好下場嗎？
要默想父神的心腸：堅持向“那悖逆頂嘴的百姓招手”！
我們也有這堅持嗎？
