30这样，我们要怎么说呢？那不追求义的外邦人却获得了义，就是因信而获得的义。
31但以色列人追求律法的义，反而达不到律法的义。
32这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心，而是凭着行为，他们正跌在那绊脚石上。
33就如经上所记：“我在锡安放一块绊脚的石头，使人跌倒的磐石；信靠他的人必不蒙羞。”
走靠行为得救的路的人，是何等愚蠢，他们的结局是何等悲惨！世上大部分的宗教都是走“靠行为得救”的路！但世人都是罪人，都有罪，我们不可能靠行为得救。保罗在这谈及以色列人的一大愤概：为什么不追求律法行为的外邦人可以因信主耶稣而得救，但反而努力追求律法的义的以色列人，却因不信耶稣，就不能得救？这公平吗？
“义”的名词是九30-十13段落的重要用词，共出现十一次之多。保罗责备以色列人：靠行为去得义的路是错的，他们最终得不到，因为神要我们凭信得义。保罗作了三种对比：“凭信得义”对比“凭行为得义”；“神的义”对比“他们自己的义”；“出于律法的义”对比“出于信心的义”。(九30-33；十1-4；十5-13)以色列人失败，就是否定“信的路”！靠行为的人永不能靠行为得救，世人唯一能得救的路，就是“信”耶稣！
九30的直译是“这样，我们可以如何说呢？不是追求义的外邦人得到了义；不过是凭信而得的义。”保罗提醒以色列人，外邦人懂得的秘诀，就是“信”，就是最重要的秘诀。
九31的直译是“而以色列人追求义的律法，却反而达不到律法。”以色列人好像很努力追求，却得不到义，也达不到律法的要求！他们最大的失败，就是拒绝了父神给世人最宝贵的礼物，就是基督！他们也因此被绊倒了！凭行为的人永远达不到律法的要求。以色列人不明白何是律法最主要的目标——律法最主要的目标是让我们知罪，让我们知道不能靠行为得救。唯有这样，我们才知道，只能靠信基督才得救。不接受“信”的路，不可能领受神的义。
九33的引文引自赛二十八16；八14。在新旧约之间的时代，犹太人已经认为这些经文所讲的石头，就是弥赛亚。犹太人的《以赛亚书的他尔根》看这段是指向神将来要“立一位王在锡安；一位大能、有力和可畏的王。”保罗指出人必须借着基督才能得救。穆尔说：“因为基督是神安放在锡安的那块‘石头’：神的新百姓的根基，救赎计划的房角石。但以色列却没有在这石头上建造，信靠祂，反而在其上绊跌。”
中世纪的安瑟伦有名著《神何故化为人》，这书名可以翻译为《为何是神·人？》(Cur Deus Homo) 为什么世人只能靠基督才能得救？因为唯独人要向神还罪债，但也唯独神能还清那无限的罪债；基督道成肉身，有完全的神性和完全的人性！作为人，基督为世人成为代罪的羔羊，作为神的独生子，祂成就了能拯救世人的浩大救恩。
路德说得好：“凡我们所信任的人，我们就最敬重他，并看他为真实可靠的。”“所以心灵若坚定不移地信靠上帝的应许，便是看祂为真实的，公义的…这就是对上帝最高的崇拜。”耶稣说：“信神所差来的，这就是做神的工。”(约六29) 信耶稣的人有真聪明，不信的是大傻瓜，并且要面对走向地狱的审判。
思想
有些人想靠累积功德去得救！人充满限制和私心的功德能达到神的要求吗？
人能靠累积功德去得救吗？
基督徒的信仰是以信耶稣作开始的！若你是慕道的，你愿意祷告信靠主吗？
让我们一起祷告：“主耶稣，求祢饶恕我们一切的罪！我今天愿意信祢，求祢收纳我，让我成为神的儿女，并且一生与我同行。阿们。”
