25正如神在《何西阿书》上说：“那本来不是我子民的，我要称为『我的子民』；本来不是蒙爱的，我要称为『蒙爱的』。
26从前在什么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为‘永生神的儿子’。“
27关于以色列人，以赛亚喊着：“虽然以色列人多如海沙，得救的将是剩下的余数，
28因为主要在地上施行他的话，彻底而又迅速。“
29又如以赛亚先前说过：“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已变成所多玛，像蛾摩拉一样了。”
神要拯救不配蒙爱的人！保罗引用何二23；二1；一10，并赛十22-23；一9。保罗要我们明白神要拯救万民和为顽梗的以色列人存留余种的心肠。纵然我们多么悖逆、失败和不配，神却仍然借着耶稣的拯救，让我们本“不是子民、不蒙爱”的人，成为“蒙爱”的神的儿女！
何西阿书谈及背道的北国十个支派，保罗借用来描述神怜悯万民的心肠。魏司道说：“因陷于拜偶像的漩涡，所以从宗教的观点看来，实际上十支派是与外邦人相等。因此何西阿所说像外邦人的十支派，保罗可以引来用在外邦人身上。”彼得说：“你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”(彼前二10)
在何西阿书，神显出祂何等怜悯罪人。神要何西阿娶一位“有很多淫乱的妻子”，并要改他女儿的名字为“罗‧路哈玛”，就是“不蒙爱”——“罗”是希伯来字“不”， “路哈玛”是“蒙爱”；也要改他第二个儿子的名字为“罗‧阿米”，就是“不是我的民”——“罗”是“不”，“阿米”是“我的民”(何一6,9) 。 神预言：“从前在什么地方对他们说『你们不是我的子民』，将来在那里必对他们说‘你们是永生神的儿子’。”神要称本来不配的罪人为阿米（我的民）和路哈玛（蒙爱） (何一10；二1) 。约翰说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”（约三16）当我们研究深奥的拣选教义时，我们要认识最要紧的内容，就是神有拯救万民的心意。
“余种”(sperma)一词的直译是“种子”或“后裔”，在第九章出现四次。上文说：唯独所应许的儿女才是真正的“后裔”。（罗九7-8）保罗回应上文的教导：以色列人本不配作神的子民，但神有怜悯的心肠，将来要引领不少以色列人信主，成为神的“后裔”。这引文带着严厉的指控，就是以色列人本应要承受如所多玛和蛾摩拉一样的惩罚。无论是以色列人或外邦人，神都是在罪人堆里拯救我们，让不配的我们成为蒙爱的儿女。慕迪说：“恩典代表不配得的怜悯。这是神给人白白的礼物，因为当神看见人时，人是不值得有神的怜悯。”“不配蒙爱”的我们蒙受神大恩后，要常存敬畏和感恩，也要学习去爱其他“不配蒙爱”的人。当我们积极传福音和爱其他不配的人时，我们才会体会神的心肠！
思想
默想我们不配蒙爱的一面！
我们有多少心灵和隐藏的黑暗，是不想其他人知道的呢？
若人人都知道我们这些黑暗的一面，他们会如何看待我们呢？
但神竟然这么深爱我们，你有为此深深感谢神吗？
你又是否愿意去关心一些你本不愿意关心的人呢？
