經文：詩篇一百三十三篇2-3節

1 (大衛上行之詩) 看哪，弟兄和睦同住 是何等的善，何等的美！

2這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到胡須，又流到他的衣襟；

3又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。

緊接著上文談及朝聖群體“在一起”的美好，詩人隨即透過兩方面的比喻，為這“美好”作具體而詳細的解釋。

第2節引用自《出埃及記二十九》和三十章，有關亞倫被膏立為祭司的記載。讀完這兩節，也許我們會有兩個疑問：

1. 到底祭司被膏立與“弟兄同居的美善”有何關系？兩者看似是“風馬牛不相及”的。
2. 《出埃及記》二十7點到即止地告訴我們：將“膏油倒在他頭上膏他”；問題是，《詩篇》一百三十三篇2節裏，詩人為何要那麼誇張地提到這些“貴重的油”要從“頭上流到胡須、又流到衣襟”呢？

“酒”──在聖經裏是神同在的記號；“油”亦是閃閃發光的，當吸收到太陽的溫暖後，它能使皮膚得滋潤，並且為人帶來香氣。經文裏又提到，那些“油”從亞倫的“頭上流到胡須，又流到他的衣襟”，其中“頭”、“胡須”與“衣襟”分別有不同的象征意義。

“頭上”──是表達在思想上；流到嘴唇的“胡須”是指在言語上，而流到“衣襟”就是指生活層面上。三個層次的表達，正好告訴我們：在我們的思想、言語、生活行為上，我們都要將神最貴重的要求實現出來；換句話說，整個人就洋溢著一種這樣的溫暖氣質。透過這樣的一幅圖畫，詩人要告訴我們：在神的團契裏，正正就是有這一種溫暖、安適的品質，它與社會上那種推擠爭競、冰冷涼薄，正好形成了強烈的對比。

朝聖群體的“美善”正在於此！

思想

我們都渴望這樣“在一起”的美好嗎？抑或，在我們的朝聖群體中，充滿著社會上各種各樣的雜質？既然我們都屬於群體中的成員，哪麼，我們是否願意以詩人所描述的這樣一種氣質進入這朝聖旅途中呢？

勿忘記，這是溫暖的、是安舒的、是和平的，更加是彼此相愛的。

求神幫助我們，使我們常常流露著這樣的一種生命質素，叫我們能一同經歷“在一起”的美好絕倫。