經文：詩篇一百二十七篇3-5節

1 (所羅門上行之詩。) 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。

2你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。

3看哪，兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。

4人在年輕時生的兒女好像勇士手中的箭。

5箭袋充滿的人有福了！他們在城門口和仇敵爭論時必不蒙羞。

《詩篇》一百二十七篇3-5節與上文有何關系？詩人到底要我們明白什麼？

透過“生產”一事，詩人要告訴我們：兒女是神所賜的，不是靠人的努力得來的。事實上，在“生產”一事上，到底人所能夠做的是什麼？其實相當少。整個生殖與繁衍的過程裏，雖然我們也參與在其中，但卻並非透過我們所能夠計算的，以致達到生產目的。這就是說，並非我們有能力可以制造這些會行會走、會講話、會在我們當中成長的奇妙小生物，我們就只是一個參與者而已。

這正好就是詩人要表達的意思──神並不僅僅掌管著產房並看守整個生產的過程；事實是，生命裏面一切的事情都在神的手中，祂是創造者，同時亦是保存者，那些真真正正使我們“不至於羞愧”的，既不是我們個人的願望能夠實現，也不是我們那種營營役役(汲汲營營)的生活，更加不會是我們任何的工作手段，卻就單單只是神！因此，有神的生命已經是最有福份的了（現代中文譯本將第3節翻譯為“兒女是上主所賜；子孫是他賜給我們的福份”，這裏正好強調“福份”、卻並不僅僅是“賞賜”）。

當詩人說：“（兒女）好像勇士手中的箭，箭袋充滿的人，便為有福”時，到底他所要表達的是什麼？勇士的“箭”最重要的乃是箭桿要直，否則射得不準；同一個道理，詩人要告訴我們，不單只作父母的，事實上兒女的品格正直也是最重要的，而這亦是“福份”的證明。毋怪乎，《詩篇》一百二十八篇1節正好成為這一篇詩最有力的支持──“敬畏耶和華，遵行祂道的人，便為有福。”簡單的一節聖經，既回應了一百二十七篇，更加為所羅門王的經歷立下了一個重要的結論。

思想

也許我們都忘記了《創世記》第十一章所記載的“巴別塔事件”，甚至我們都沒有真正地從“巴別塔事件”中回轉過來，以致所羅門王如是、我們也如斯地走上一條與昔日“天下人”（創十一1）相同的道路。原來，一直以來，我們都未有成功地擺脫過這一個相同的錯誤啊！