经文：诗篇一百二十七篇3-5节

1 (所罗门上行之诗。) 若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。

2你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。

3看哪，儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。

4人在年轻时生的儿女好像勇士手中的箭。

5箭袋充满的人有福了！他们在城门口和仇敌争论时必不蒙羞。

《诗篇》一百二十七篇3-5节与上文有何关系？诗人到底要我们明白什么？

透过“生产”一事，诗人要告诉我们：儿女是神所赐的，不是靠人的努力得来的。事实上，在“生产”一事上，到底人所能够做的是什么？其实相当少。整个生殖与繁衍的过程里，虽然我们也参与在其中，但却并非透过我们所能够计算的，以致达到生产目的。这就是说，并非我们有能力可以制造这些会行会走、会讲话、会在我们当中成长的奇妙小生物，我们就只是一个参与者而已。

这正好就是诗人要表达的意思──神并不仅仅掌管着产房并看守整个生产的过程；事实是，生命里面一切的事情都在神的手中，祂是创造者，同时亦是保存者，那些真真正正使我们“不至于羞愧”的，既不是我们个人的愿望能够实现，也不是我们那种营营役役(汲汲营营)的生活，更加不会是我们任何的工作手段，却就单单只是神！因此，有神的生命已经是最有福份的了（现代中文译本将第3节翻译为“儿女是上主所赐；子孙是他赐给我们的福份”，这里正好强调“福份”、却并不仅仅是“赏赐”）。

当诗人说：“（儿女）好像勇士手中的箭，箭袋充满的人，便为有福”时，到底他所要表达的是什么？勇士的“箭”最重要的乃是箭杆要直，否则射得不准；同一个道理，诗人要告诉我们，不单只作父母的，事实上儿女的品格正直也是最重要的，而这亦是“福份”的证明。毋怪乎，《诗篇》一百二十八篇1节正好成为这一篇诗最有力的支持──“敬畏耶和华，遵行祂道的人，便为有福。”简单的一节圣经，既回应了一百二十七篇，更加为所罗门王的经历立下了一个重要的结论。

思想

也许我们都忘记了《创世记》第十一章所记载的“巴别塔事件”，甚至我们都没有真正地从“巴别塔事件”中回转过来，以致所罗门王如是、我们也如斯地走上一条与昔日“天下人”（创十一1）相同的道路。原来，一直以来，我们都未有成功地摆脱过这一个相同的错误啊！