经文：诗篇一百二十五篇1-2节

1 (上行之诗。) 倚靠耶和华的人好像锡安山，安稳坐镇，永不动摇。

2众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。

3恶人的杖必不在义人的土地上停留，免得义人伸手作恶。

4耶和华啊，求你善待行善和心里正直的人。

5至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必将他们和作恶的人一同驱逐出去。愿平安归于以色列！

要了解《诗篇》一百二十五篇1-2节，我们首先要明白耶路撒冷的地理环境是如何的。基本上，耶路撒冷位于众山环绕之间，由于得到众多个山岭作为坚固的保障，因此，大可以说是一个最安全的城市。透过耶路撒冷地理环境的特点，诗人要告诉我们：一个信靠神的人其实亦都如此地被神围绕着，坚固而不变、稳妥而实在，如同耶路撒冷一样。因此，朝圣者要谨记，我们在世度日，并不是在众目睽睽之下，走上一条没有保护、没有救生网的钢索，任由危险发生。相反地，朝圣的人──安坐在坚固的堡垒内，里面确实是稳妥而实在的。毋怪乎，诗人要说：“永不动摇”！（事实上，这也是前几篇“上行之诗”所肯定的主题。）

当诗人说：“倚靠耶和华的人，好像锡安山、永不动摇”的时候，我们有什么感受？也许我们都是那“倚靠的人”，只是，我们同时觉察到自己常常的“动摇”，是吗？

翻开旧约，以色列人出埃及、过红海，并且高唱凯歌（出十五），过不多久，他们却“全会众”开始发怨言（出十六）；

以色列人，才刚吹起号角、围绕耶利哥城、高声赞美，过不多久，他们就在“当灭的物上犯罪”（书七1）；

走进新约，福音书记载门徒才刚与耶稣共度逾越节的晚餐（太二十六），过不多久，他们当中却有门徒“发咒起誓”（太二十六74），否认自己与耶稣一伙。*

“动摇”的，到底是神、抑或是我们呢？

思想

从旧约以色列人的反覆，到新约福音书里门徒的软弱，也许，作为朝圣者的我们要相当小心，免得跌进这陷阱之中、对我们的神失去信心。

勿忘记，神是“永不动摇”的！但愿我们抓紧这实在的应许，在波浪洪涛般的挑战之中，仍然坚定而不动摇地走完这朝圣之路，直到再见主面吧！

*“前一天”与“不多久”无法配对使用，故改之。