经文：诗篇一百二十一篇1-4节
1 (上行之诗。) 我要向山举目，我的帮助从何而来？
2我的帮助从造天地的耶和华而来。
3他不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹！
4保护以色列的必不打盹，也不睡觉。
5保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。
6白日，太阳必不伤你；夜间，月亮也不害你。
7耶和华要保护你，免受一切的灾害，他要保护你的性命。
8你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。
《诗篇》一百二十篇告诉我们：当朝圣者踏上这条朝圣之路的起步点时，我们要知道：耶和华神是我们在这洪涛波浪之中的倚靠；而一百二十一篇呢？诗人要告诉我们：当我们在这路上前进时，神是我们“永远的保护”。
走进第一百二十一篇，诗人那“举目”（1节）的行动是非常重要的，何以这样说？试想，耶路撒冷圣殿建造在海拔一千尺的高山上面，并且根据《诗篇》一百二十五篇让我们知道，锡安山是被“群山”所环绕的。换言之，对当时候的朝圣者而言，这朝圣之旅的艰难，实非笔墨所能形容。面对着“群山”，前进确实是一项对体能、情绪和心灵三方面严峻的考验。诗人这“我要向山举目”、并且“我的帮助从何而来”的呼唤却仿佛提醒我们：切勿忘记在“我们”与“我们所遇到的困难”之间，还有我们的神呢！当诗人“举目”望见“群山”、望见各种各样的挑战和困难的时候，诗人这“举目”的行动也许并不是迷失方向，而是望见眼前更重要的焦点，就是“从那位创造天地的耶和华而来”（2节）的“帮助”。由此看来，诗人这“举目”有两个重要的意义：
- 即使在危难关头，诗人对神仍然有着坚定的信靠；
- 诗人所认信的，不是外邦的神祇，却是那位与他、并与整个以色列有盟约关系的神。
再读下去，第3-4节首先让我们看到诗人所认识的神是一位“保护以色列”的圣者。何以这样说？
许多时候，当我们读到这两节经文时，不期然将焦点放在“不打盹”、“不睡觉”上，突显出神是一位不疲倦、不需要休息，并且长远活着、时刻看顾和保护人的神。只是，我们却忽略了诗人在这里是刻意将他对神的认识和信心，放置在“以色列的历史”场景里。
试想，当朝圣者唱起这一首诗，唱到“保护以色列”一语的时候，他们会想起什么？也许是他们的先祖出埃及、过红海的经历；但更可能的，却是他们对神的“埋怨”（出十六）、或是因为没有水喝而与摩西的“争闹”（出十七），甚至可能是他们因着摩西迟迟没有下山而对神的怀疑，结果制造金牛犊（出三十二）等等的“历史”。事实上，以色列的历史确实一次又一次地让我们看到他们如何“不信”神。即使以色列人经历过许多次神迹，甚至每一个神迹都是震撼人心的，然而，他们仍然是“动摇”。
《诗篇》一百二十一篇读到这里，在这朝圣旅途之中，诗人要问一众朝圣者：我们都对神有完全的信心与信靠吗？
思想
望向这一位掌管历史的神，我们确实不用为着面前的难处和挑战而惊恐，因为，神是一位时刻站在我们难处之中的神。这条朝圣之路也许不容易走过，只是，当我们“举目”望见这位永远保护我们的神之时，我们又何用惊惶呢？
