经文﹕以赛亚书一章10~15节

10所多玛的官长啊，你们要听耶和华的言语！蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们神的教诲！11耶和华说：「你们许多的祭物于我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的油脂，我已经腻烦了；公牛、羔羊、公山羊的血，我都不喜悦。12「你们来朝见我，谁向你们的手要求这些，使你们践踏我的院宇呢？13不要再献无谓的供物了，香是我所憎恶的。我不能容忍行恶又守严肃会：初一、安息日和召集的大会。14你们的初一和节期，我心里恨恶，它们成了我的重担，担当这些，令我厌烦。15你们举手祷告，我必遮眼不看，就算你们多多祈祷，我也不听；你们的手沾满了血

以赛亚书1章9节提到的所多玛及蛾摩拉只是在外表上的破坏，但第10节却以所多玛及蛾摩拉来说明以色列民心中道德的败坏 , 因此，第9至10节运用所多玛及蛾摩拉的比喻，为要说明以色列民无论是外在还是内在都完完全全地败坏，外面有神的管教与伤口，内心及道德却满是黑暗。

由第10至15节的描述可见，当时社会已经有一套很完善及复杂的礼祭，以色列民的问题并不是在于他们未能做出这些表面的礼祭仪式，事实上，他们外表的礼祭有可能完全根据摩西律法的要求，当中包括月朔、安息日、严肃会及各种的献祭，他们非常「专业」地办理一切宗教的事务，但在这一切表面化的礼祭背后，他们的手却都满了杀人的血(赛一15，和合本)。这样，以色列民、官长及祭司们花很多的精力放在外表的礼祭当中，把自己打造为外表敬虔的敬拜者，这种做法实在非常诱惑人，因为这一方面可以得到别人的掌声，另一方面又可以继续借着欺压别人而得到利益，可算是名利双收。然而，神正借着先知来向这群领导层发出神谕，呼吁他们悔改。

经文提及他们的供物是虚浮的供物，「虚浮」(šāv’)这字可解作虚无或空洞，代表这些供物没有实质的内容，只有虚空不能长存的外表，这类供物只满足外表的要求，只为了做给人看，但却在奉献给神的事上没有任何实质的内容，也没有任何长久的质量，是内外不一及虚伪的礼物。另外，他们的供物之所以虚浮，就是因为他们的生命没有配合他们所献的东西，主要的问题是，他们的祭物不被神所接纳，为何不接纳？因为他们在奉献时不悔改，以为做了一些赎罪的礼祭，便可以随意犯罪，把祭物当成赎罪提款机，没有真心的悔改，道德及行为也没有任何改变。

思想：

这段经文所提及的内外不一之生命是否也是你生命的写照呢？教会最容易产生表面化的生命，为了获取别人的肯定及掌声，我们花了很多力气来保持外表的礼仪与敬虔，这可能是稳定的聚会以及定期的奉献，但却没有想过要表里一致地把自己奉献，我们或许会为自己的委身保留一些空间，认为自己已履行教会所要求的外表礼祭，便毋需就自己的道德水平以及生命质素进行彻底的改变，慢慢地，我们的生命开始变得虚伪，每星期的崇拜与事奉都渐渐变得虚浮。由今天起，停止献上虚浮的供物，把自己身心都奉上。