閱讀: 歌羅西書1章15-20節

愛子是不能看見之神的像

15 愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是借著他造的，又是為他造的。 17 他在萬有之先，萬有也靠他而立。 18 他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位， 19 因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。 20 既然借著他在十字架上所流的血成就了和平，便借著他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。

祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪。——彼得前書2章24節

在英國文學最早期的基督教詩歌中，有一首描述耶穌基督受難的古老詩歌，稱為《十字架之夢》。這首古詩將十字架擬人化，從十字架的觀點重述基督受難的過程。當它還是一棵樹時，知道自己要被人用來釘死上帝的兒子，它起初是拒絕接受。但基督最後得到這棵樹的合作，好讓一切相信祂的人得著救贖。

在伊甸園裡，人類始祖無法扺擋誘惑，違背上帝的吩咐，吃了分別善惡樹上的果子，以致罪進入世界。而後來，上帝的兒子來到世上，祂為了全人類的罪，捨身流血，代替我們被釘死在由樹木製成的十架上。基督「被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪」（彼得前書2章24節）。

十字架是轉捩點，讓所有相信基督的人都得到拯救。基督受難之後，十字架成為奇妙的記號，代表上帝的兒子流血犧牲，救我們脫離罪惡與死亡。十字架是上帝愛世人，筆墨難書的奇妙證據。

主啊，每當抬頭仰望十字架，心中不禁感謝贊美禰，禰竟然如此愛我，甚至為我犧牲生命。

基督在十架犧牲，讓你我得救恩。

靈糧透視

研究新約聖經的學者們認為，歌羅西書1章15-20節的詩歌體結構，以及鼓舞人心的論述，可能是第一世紀基督徒在敬拜時所唱的詩歌。保羅必定經常頌唱詩歌贊美耶穌這位和平之君，祂擔當了世人的罪，以善報惡，徹底改變了保羅的生命。你是否將某人視為仇敵呢？如果有，或許你就能明白，耶穌的榜樣為什麼與我們一般人的傾向形成那麼鮮明的對比。這位上帝創造並維繫宇宙萬有，祂還願意與仇敵和好。我們復活的救主非但沒有報復那些害祂的人，相反地，祂伸出手來說：「我依然愛你！到我這裡來吧！相信我，我會赦免你，並接納你進入我永恆的家中！」