經文：創世記四十六1～4

以色列帶著一切所有的，起程到別是巴去，獻祭給他父親以撒的上帝。夜間，上帝在異象中對以色列說：「雅各!雅各!」他說：「我在這裡。」上帝說：「我是上帝，你父親的上帝。不要害怕下埃及去，因為我必使你在那裡成為大國。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟要親手合上你的眼睛。」

雅各帶領全家下埃及，與約瑟團圓，使他和約瑟的故事達到完美的結局。而最中心則是在別是巴，上帝在夜間異象中對他的啓示。

(1) 敘事記載他是「以色列」。自從他在雅博渡口被改名以來，敘事中仍多稱呼他「雅各」，惟有當他知道約瑟仍活著，要接他去埃及團圓，故事才多用「以色列」。這是一個全新的「以色列」。

(2) 「以色列人」下埃及的名單。「以色列人」（和修）直譯是「以色列的眾子」（bǝnê yiśrā’ēl，創四十六8），經文解釋是「雅各和他的眾兒子」（ya‘ăqōb ûbānāyw）。這名單與出一1～5相同，那裡也說是「共七十人」。「七十」是上帝選民家庭成員的完全數字，對應創世記代表列國的七十個民族（創十章）。文學上，這名單也連結了創世記雅各的敘事和以色列民出埃及的敘事。

(3) 雅各為何停駐在別是巴？歷史上，「別是巴」（bǝ’ēr šeba‘）原意是「起誓之井」，以記念以撒在這裡與亞比米勒起誓立約（創二十六26～33）。

神學上，以撒曾在這裡挖井，當夜耶和華向他顯現，把亞伯拉罕之約的應許轉賜給他，他就在這裡築壇，求告耶和華的名（創二十六23～25）。雅各在此的經歷也類似，他「獻祭給他父親以撒的上帝」，上帝也對他說：「我是你父親的上帝」。顯示屬靈的傳承。

地理上，別是巴是應許之地與埃及的邊界。在此看到雅各的靈性表現，超越亞伯拉罕及以撒。三位先祖都曾因遭遇飢荒而想離開應許之地，但惟有雅各在離境前停下腳步，直到上帝給他指示，才有進一步的行動。其實雅各有很好的理由下埃及，包括事實的需要（那地大遭飢荒），親情的召喚（約瑟仍活著），環境的印證（法老熱烈歡迎），但這些都抵不過神的親自保證：「不要害怕」，可見雅各那時很害怕。他怕什麼呢?可能最害怕行在上帝旨意的外面，像亞伯拉罕和以撒一樣。但更重要的是，神應許與他同在，一起下埃及，並保證約瑟要為他送終，歸葬應許之地。

思想：

您最近經歷生命哪些改變?我們有幸連續三章看到以色列家族被改變的新生命，高貴的情操，特別是猶大、約瑟及雅各。這是全新的「以色列」，全新的「以色列人」。