第一個問題
“你的第一個問題會是什麼？”
當年做出庭律師時，我爲自己所辯護的第一個刑事案件做準備。指導我的人是一位經驗豐富的老律師。他讓我明白第一個問題有多重要。
《詩篇》中的第一個問題是關於耶穌的
詩篇 2:1-12
這段經文從頭至尾講的都是耶穌。生命中最安全的地方就是靠近耶穌。
保羅在安提阿傳道時說：“我們也報好信息給你們，就是那應許祖宗的話，神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記着說：‘你是我的兒子，我今日生你。’”（使徒行傳13:32-33，引文引自詩篇2:7）
神的“受膏者”正是耶穌（詩篇2:2）。受膏者的希伯來語是“mashiah”(messiah)。這位彌撒亞就是基督，神的兒子 —— 我們所愛的那一位：“當以嘴親子”（12節）。
《詩篇》第2篇的原始背景可能是關於某位以色列國王的。但當我們站在一個更高的角度來閱讀本詩篇時，就會發現它所提出的第一個問題預先指向耶穌。人們爲什麼要“謀算”和“商議”，來抵擋神的兒子呢（詩篇2:1,2）？
此事的的確確發生了，並且被新約記錄在案。今天的新約經文提到了此預言和耶穌的聯繫：從耶穌誕生的那一刻起，世上的君王就聚在一處，合謀商議虛妄的事（馬太福音2:3-4）。
但本詩篇在結尾處寫道：那些尋求他庇護且信靠他的人是有福的（快樂、幸運、被人嫉妒）[和合本 - 凡投靠他的，都是有福的]！（12節第二段）人生充滿了各種各樣的狂風駭浪，但最大的風浪莫過於耶穌再臨和隨之而來的審判。因此，唯一安全的地方就是“在他裏面”。
主啊，感謝你，當我展望新的一年時，看到前方有那麼多挑戰、機遇和可能性，而最安全的地方就是在你裏面。
新約的第一個問題是關於耶穌的
馬太福音 2:1-18
耶穌將整部舊約都應驗了。
東方的智者覺察到了耶穌誕生的重大意義。他們問道：“那生下來作猶太人之王的在哪裏？”（2節）他們就尋找耶穌，並找到了他。當他們“看見那小孩子……，就俯伏拜那小孩子”（11節）。東方三博士明白，對於所有盼望彌賽亞的人來說，他們的希望終於實現了。
耶穌實現了神所有的應許。在昨天的經文中我們看了耶穌實現神應許的一個例子。今天我們再來看三個例子：
1 誕生地
馬太看到，即使對耶穌誕生的地點，《彌迦書》5:2節都作了預言。“君王”和“牧者”正是出自伯利恆，“因爲有先知記着”（馬太福音2:5-6）
2 流亡埃及
當希律王想要殺害耶穌時，約瑟一家人逃往了埃及（13節）。馬太這樣寫道：“這是要應驗主藉先知所說的話，說：‘我從埃及召出我的兒子來。’”（15節，參看何西阿書11:1）。
3 屠殺嬰兒
希律王下令將不足兩歲的男嬰盡都殺掉（馬太福音2:16），這又應驗了耶利米書31:15節中的預言（馬太福音2:17-1 ; 參看佩泊的補充。)
主耶穌啊，今天，我要俯伏敬拜你！我願向你獻上一切——我的生命，我的所有。
聖經的第一個問題有關神的良善
創世記 2:18-4:16
你是否曾懷疑過神的作爲，認爲他的做法不是最好的？即便明知是神不喜悅的事，你是否還想嘗試？
神賜給人類所需用的一切。他創造世界的目的就是爲了讓人類享用。神會供應我們一切需要。創造的頂點是人。通過創造其他人，神解決了人缺乏夥伴的問題：“那人獨居不好”（2:18）。
婚姻是神賜下的美好禮物，也是解開孤獨感的鑰匙：“因此，人要離開父母與妻子連合，二人成爲一體。”（24節）婚姻一個男人和一個女人的終生聯合。在這個聯合裏，神賜下了另一個美好禮物，即性。婚姻裏的男女可以自由自在、毫無羞恥地享受性（25節）。
然而，即便神有這麼豐盛美好的供應，人類還是不滿足，還想要更多。始祖向誘惑屈服，偷吃了禁果。
誘惑源於人對神的不信。這就是聖經中的第一個問題：“神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?”(3:1) 這個問題背後，隱藏着魔鬼的最大謊言，那就是神不希望你過得幸福。
夏娃的第一個錯誤就是與蛇對話。我們被造是爲了與神對話，而不是與魔鬼。
化身爲蛇的魔鬼愚弄了夏娃。魔鬼讓夏娃以爲犯罪不會帶來不良後果：“你們不一定死”（4節）。魔鬼誣衊神，指責他的動機不純，魔鬼說：“因爲神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。”（5節）其實，在人吃禁果之前，就已經吞下了魔鬼的謊言。
分別善惡樹上的果子看起來“好作食物”，又“悅人的眼目”，還能“使人有智慧”（6節），這正是誘惑給人的感覺。於是亞當和夏娃犯了罪。犯罪後，人們的第一反應通常是掩蓋，始祖也不例外：“（他們）便拿無花果樹的葉子，爲自己編作裙子。”（7節）
神所問的第一個問題是關於你的 亞當和夏娃犯罪後，他們與神的親密關係就破裂了。當他們聽見神走近時，便藏了起來（8節）。然而，神立即開始尋找他們。神在聖經中問的第一個問題是：“你在哪裏？”（9節）神並沒有放棄墮落的人。
無論你在何處跌倒，神都會在那裏尋找你，神希望重建和你的親密關係。 神對蛇說，夏娃的一個後裔將要“傷你的頭，你要傷他的腳跟”（15節第二段）。打碎蛇頭的那位後裔正是耶穌。但神也會爲此付上代價——“你（蛇）要傷他的腳跟”。在此，我們可以稍稍想見，爲了重建與人類的關係，神付上了怎樣的代價。耶穌在十字架上徹底打敗了魔鬼撒旦，但他也獻上了自己的生命。因爲他所流的寶血，我們罪得赦免，與神的關係得以恢復。
人類所問的第一個問題是關於責任的 “我豈是看守我兄弟的嗎？”（9節第二段）。這個問題對於現代人來說依然至關重要。我們是否對他人負有責任呢？
人類墮落的結果就是與神的關係破裂。對此，亞當和夏娃互相指責（11,12節）。我們在第四章中看到，亞當和夏娃的孩子們也不和睦。爭論、衝突、戰爭由此開始，並貫穿了整個人類歷史。儘量避免爭論，即便贏了，又有何益處呢？ 因爲爭論本身會帶來巨大毀壞。
該隱因爲自己的兄弟亞伯而發怒。神繼續質問該隱：“你爲什麼發怒呢？你爲什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。”（4:6-7）
你要麼制伏罪（如今是通過十字架和復活的大能以及聖靈的幫助），要麼被罪制伏。該隱的例子就屬後者，他殺死了自己的兄弟（8節）。神又問該隱另一個問題：“你兄弟亞伯在哪裏？”（9節第一段）。
該隱反問神，這就是聖經所記載的，人類提出的第一個問題—— “我豈是看守我兄弟的嗎？”（9節第二段）該隱在逃避責任，他實際上是在說：“我除了自己之外還有責任看顧別人嗎？”
聖經的答案是肯定的，你當然有責任看顧別人。對於發生在身邊的一切事——無論是所在的城市、國家還是在這個地球上，我們都不能免除責任。全球每天有3萬個孩子會因極度貧困而死亡，而我們不能以一句“這不是我的責任”就一推了事。
你不但對其他人負有責任，還要將祝福帶給朋友、家人和身邊的所有人，且要儘可能給更多人的生命帶來改變。
主啊，感謝你對我的奇妙大愛。感謝你創造瞭如此絢麗無比的世界，讓我們享用。感謝你一直在找尋我。通過耶穌的死，你讓我重回你的懷抱。主啊，在這新的一年裏，請激發我的潛能，讓我能改變他人的生命。
佩泊的補充
“希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裏並四境所有的男孩，照着他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裏的，都殺盡了。”
每當讀這段經文時，我都感到無比心痛。僅僅因擔憂自己地位不保，希律王就對弱者犯下了如此令人髮指的罪行！你是否也有爲了保住自己的地位，而置他人安危於不顧的時候？
今日金句：
因此，人要離開父母與妻子連合，二人成爲一體。（創世記2：24）
