犹大书3~4

3 亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。

4 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰──我们主耶稣基督。

作者在3~4节说明写这封书信的目的，是要激励蒙爱的信徒要有行动。犹大因着在信仰群体中出现的错误，危害蒙爱的信徒，他心中焦急如焚般，渴望与他同得救恩的基督徒，起来争辩。究竟犹大要信徒为何事争辩呢？我们先来思想一个字，希腊文的pistis，英文为 “faith”，但在中文译本有两个不同的翻译：“真道”（和合本/和修版）和“信仰”（新汉语/新译本）。由此可见，犹大是鼓励圣徒一同起来为“信仰”而奋战。的确，在新约圣经，“信仰”可有几种不同层面的意思，可以是指信条、教义，也可以是信心的行动、生活方式。犹大现在劝勉信徒竭力维护我们的信仰，因为危机已渗入了教会。

这些不虔诚的人如何进入教会，而不被发现呢？原来他们是偷着进来的，这表示他们是神秘地混进教会。他们“已经”混进了信仰群体中，而他们的错误也慢慢显出来了。犹大指出他们有两个严重的错误：第一、误用神的恩典，和第二、否认耶稣基督。

“那些人”的第一个错误是“将神的恩变作放纵情欲的机会”（4节），意思是把神的恩典来合理化他们的罪行。原来这些人使用上帝的恩典作为一种工具，来满足自己的情欲；他们视恩典为释放，没有规范，并且不受道德的约束。其实，圣经早已提醒信徒，从罪中得以释放后，“不要把这自由作为放纵肉体的机会”（加五13）。上帝可借恩典来“管教我们，要我们弃绝不敬虔的生活和属世的私欲，在今世过自律、正直、敬虔的生活”（多二12）。可是，“那些人”仍活在不虔诚的生活中。

“那些人”的第二个错误是“否认我们独一的主宰和主──耶稣基督”（新汉语）。他们应该不会公开地明说他们不相信耶稣，而是在生命中不接受耶稣的主权，在生活上不以耶稣的教导为其指引。犹大清楚“那些人”否认耶稣基督的两种身分。第一、耶稣是主宰 （master），就如奴隶面对主人时的那种绝对的管理权柄。第二、耶稣是主（Lord）。主可以是当时一般性和礼貌性对别人的称呼。在新约圣经，“主”特别是用在耶稣基督身上，表明祂是信徒的生命之主，有着绝对的主权。

“那些人”混进教会，并不明白“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救”（罗十9）。他们可能只有“嘴巴”上说信耶稣，但心底里并没有接受耶稣是他们的救主和生命的主。基督徒认识和接受耶稣是那位“独一”的主，并且“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒四12）。

思想：

（1）默想“救恩”、“真道”和“信仰”对你有何意义？

（2）向耶稣宣告：“你是我的救主和生命的主宰”。