提多书一10~16 （一）

10 因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人，那奉割礼的更是这样。

11 这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。

12 有克里特人中的一个本地先知说：“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒！”

13 这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，

14 不听犹太人荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。

15 在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。

16 他们说是认识神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。

上文保罗提到有关选立领袖该考虑的生命素质，接着他继续提醒提多要防备那些抵挡福音的人，并他们的错谬教训。一10~16有两个重点，就是敌对者的性格、行为，及他们的教导内容。这一群人的生活不受约束（10节）、他们的教导却使人败坏（11节）、在信仰上不守诫命（14节），及在生命中没有善行 （16节）。

首先，保罗在第10节揭露他们的为人特征：“不受约束”（rebellious people）、“说空话”（idle talkers）、和“欺骗人”（deceivers）。这三组的描述，清晰地指出他们的生活放荡，也不顺服使徒的权柄；口中胡言乱语，内容不单空洞，也带来破坏；他们的教导不是出于真理或信心，乃是欺哄。在这里，保罗以强烈用词“堵住”那些人的口，因为已有些基督徒的家庭败坏了（11节）。谁是那些抵挡福音之人的受害者呢？可能是教会里不儆醒或对真理一知半解的信徒；又或许因教会里真理的教师不足够或教育事工不够全备，以致信徒装备不足，成为受害者！

保罗进一步批判那些抵挡福音者的错误，就在12节引用当时一句说话：“克里特人常说谎话，是恶兽，贪吃懒做”（和修版）。学者认为那是主前600年一位皮门尼德 （Epimenides）所说的话。 这个当时的“俗谚”具体形容克里特人常说谎话、做的是野蛮且危险的行为、又是一个懒惰贪吃的人，保罗见证这些描述是真实的。换言之，克里特人的恶习，能够在那些抵挡福音的人身上找到。可悲的是，社会的坏风气却由这些假教师带进了教会，有些家庭因而全被破坏了（11节）！

故此，保罗嘱咐提多要“严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵”（13节）。提多和当时监督的职责要回应假教师，借责备（劝化）来纠正他们的错误，以至他们在信仰的真理上得以坚固。有学者问：第14节的“他们”是指谁呢？从上下文来看，这明显是指假教师，但除了是假教师之外，会否也包括克里特的信徒呢？信徒们需要在真道上坚固，要注意不要听从两类不纯正的教训：就是不听“犹太人荒渺的言语”（“荒唐传说”，吕振中译本），和不听“离弃真道之人的诫命”。

思想：

（1）求神赐下辨别真理的灵在心中；

（2）为教会的主日学老师及真理教导者，忠心传讲圣经真理的道；

（3）求圣灵拦阻社会的歪风入侵教会。