经文：但以理书二14-23

14王的护卫长亚略出来，要杀巴比伦的哲士，但以理就用婉言回答他，

15向王的护卫长亚略说：「王的命令为何这样紧急呢？」亚略就将情节告诉但以理。

16但以理遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。

17但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，

18要他们祈求天上的上帝施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。

19这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的上帝。

20但以理说：「上帝的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。

21他改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智能人，将知识赐与聪明人。

22他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。

23我列祖的上帝啊，我感谢你，赞美你；因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。」

尼布甲尼撒被自己的梦困扰至极。宫中竟没有一个术士能说出梦的内容，遑论解梦。怒火中烧下，王下令要杀灭通国的术士。护卫长亚略奉命执行这项任务，亦因此他找到但以理头上了。但以理得悉整件事的来龙去脉后，就求王给予一个宽限期。接着他所做的一件事，就是祈祷求问。除了他自己切切祷告以外，也找来他的三位同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅一起同心求问。

由此可见，但以理是一个重视祷告，又满有信心的人。在危机中，但以理并未灰心丧胆，却深信上帝必定响应他们的祈求。巴比伦的术士尝言：「王所问的事甚难。除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。」（但二11）他们的话只对了一半。他们却不知道但以理和三位友人所信靠的耶和华，既是一位超越的神，也是一位与人同在、垂听祷告的神。四位敬虔的年轻人同心合意切切祈求耶和华「将这奥秘的事指明」（但二18）。

经文紧接着叙述：「这奥秘就在夜间异象中显明给但以理」（但二19）。就在当晚，耶和华向但以理启示尼布甲尼撒的梦境及相关的解释。但以理得到启示后，第一时间并非跑去见王领功，而是向天上的上帝发出颂赞。但以理书二20-23记载了但以理感恩的内容。他颂赞的焦点，集中于上帝性情的其中两方面。第一，是上帝的大能：巴比伦王尼布甲尼撒叱咤风云，雄霸天下，但以理和同伴的生死似乎都掌握在他手中。然而，但以理清楚知道，唯有耶和华掌管一切，时间季节的流转，君王朝代的更替（包括巴比伦帝国和尼布甲尼撒），悉在祂的手中（但二21）。

第二，是上帝的智慧：智慧和能力都属乎祂，人的聪明和知识亦是由祂赐予。（但二20）但以理深知道，自己之所以获得梦境的内容，又明白其含义，非凭自己的智慧或在巴比伦学会的知识，而是来自耶和华的启示。唯有上帝「显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与祂同居。」（但二21）。因此，真智慧唯独属神的人才会拥有。这正是巴比伦术士无法解释王的梦的根本原因。但以理的颂赞祷告，以耶和华的「智慧和能力」（但二20）作开始，也以祂赐人「智慧才能」（但二23）作结。

思想：

当你落在困境或危机中，第一时间你会作甚么？从但以理身上，我们看到一个敬虔和智慧的榜样。第一，但以理实时向上帝祷告；第二，但以理邀请同伴一起同心祷告；第三，但以理认识上帝，这是他祈求和赞美的基础。弟兄姊妹，不论环境如何，请确信我们所仰赖的上帝大有能力，满有智慧，更乐意垂听祂儿女的呼求。「所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」（来四16）