经文：玛拉基书一章6节至二章9节

1:6 藐视我名的祭司阿、万军之耶和华对你们说、儿子尊敬父亲、仆人敬畏主人．我既为父亲、尊敬我的在哪里呢．我既为主人、敬畏我的在哪里呢。你们却说、我们在何事上藐视你的名呢。

1:7 你们将污秽的食物献在我的坛上、且说、我们在何事上污秽你呢．因你们说、耶和华的桌子、是可藐视的。

1:8 你们将瞎眼的献为祭物、这不为恶么．将瘸腿的有病的献上、这不为恶么．你献给你的省长、他岂喜悦你、岂能看你的情面么．这是万军之耶和华说的。

1:9 现在我劝你们恳求　神、他好施恩与我们。这妄献的事、既由你们经手、他岂能看你们的情面么。这是万军之耶和华说的。

1:10 甚愿你们中间有一人关上殿门、免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说、我不喜悦你们、也不从你们手中收纳供物。

1:11 万军之耶和华说、从日出之地到日落之处、我的名在外邦中必尊为大．在各处、人必奉我的名烧香、献洁净的供物．因为我的名在外邦中必尊为大。

1:12 你们却亵渎我的名、说、耶和华的桌子是污秽的、其上的食物是可藐视的。

1:13 你们又说、这些事何等烦琐．并嗤之以鼻．这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的、拿来献上为祭．我岂能从你们手中收纳呢．这是耶和华说的。

1:14 行诡诈的在群中有公羊、他许愿却用有残疾的献给主、这人是可咒诅的．因为我是大君王、我的名在外邦中是可畏的．这是万军之耶和华说的。

2:1 众祭司阿、这诫命是传给你们的。

2:2 万军之耶和华说、你们若不听从、也不放在心上、将荣耀归与我的名、我就使咒诅临到你们、使你们的福分变为咒诅．因你们不把诫命放在心上、我已经咒诅你们了。

2:3 我必斥责你们的种子、又把你们牺牲的粪、抹在你们的脸上．你们要与粪一同除掉。

2:4 你们就知道我传这诫命给你们、使我与利未〔或作利未人〕所立的约、可以常存．这是万军之耶和华说的。

2:5 我曾与他立生命和平安的约．我将这两样赐给他、使他存敬畏的心、他就敬畏我、惧怕我的名。

2:6 真实的律法在他口中、他嘴里没有不义的话．他以平安和正直与我同行、使多人回头离开罪孽。

2:7 祭司的嘴里当存知识、人也当由他口中寻求律法、因为他是万军之耶和华的使者。

2:8 你们却偏离正道、使许多人在律法上跌倒．你们废弃我与利未所立的约．这是万军之耶和华说的。

2:9 所以我使你们被众人藐视、看为下贱、因你们不守我的道、竟在律法上瞻徇情面。

钥节：“我曾与他立生命和平安的约；我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。”（玛二5）

透过一系列对话式的问答体，先知玛拉基记录了上帝给以色列的默示，借以鼓励归回的余民要从属灵的软弱光景中回转、悔改，并应许那位立约的使者（弥赛亚）的降临，祂要施行审判和祝福。全书的主体包括七个对话式的问答体，如此的设计乃为要帮助以色列明了他们的属灵状况，并引领他们转回归向上帝（一1-四3）。第二个问题关乎耶和华尊贵的名，得到了回答，借此显示出，祭司忽视了利未制度献祭事宜的神圣（一6-二9）。

万军之耶和华对你们说：“儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？”（参赛一2-3，四十四1-2，六十三16）

你们却说：“我们在何事上藐视祢的名？”

耶和华称这些宗教的领袖为“藐视我名的祭司”（6节），因为他们违反献祭的律，献上污秽的祭物（参利廿二17-25；申十五21）。虽然是百姓把不当的祭物带来献上（留意14节的“他”），但身为祭司，没有按律法把关行事，难逃罪责。

上帝在11节提醒以色列人：有一天，祂要在万族中被尊为大；故此，怎能接纳百姓所献上的污秽和不洁的祭物呢？有关11节的含义，比较赛二2-4，十九19-21，廿四14-16，六十六18-21；弥四1-3；亚八20-23。

二1-9是利未之约的辩明，是对众祭司的警告。基于他们没有按律法办事，约中所论及的咒诅就会临到他们，3节的意思是上帝要“除去他们祭司的职分”。上帝发出警告的目的乃是为保存（ 4节），因为利未的约是有条件的：生命与平安乃随顺服的生命而来（5-7节）。很不幸地，玛拉基时期的先知失责，乃遭受审判与惩罚。

思想：现在我们的服事和每周的聚会，到底是烦琐的例行公事？还是呼召、敬拜？我们有服事、敬拜大君王的自觉吗？

计划：为自己的敬拜和事奉分别列出一张需要准备事项的清单，借以检视是否带有对上帝的“尊敬”。

祷告：主啊，求祢帮助我，晓得按祢所定规的来敬拜祢，来事奉祢。阿们。