經文：撒迦利亞書十四章1-21節

14:1 耶和華的日子臨近．你的財物必被搶掠、在你中間分散。

14:2 因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰．城必被攻取、房屋被搶奪、婦女被玷污、城中的民一半被擄去、剩下的民、仍在城中、不致剪除。

14:3 那時、耶和華必出去與那些國爭戰、好像從前爭戰一樣。

14:4 那日、他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上．這山必從中間分裂、自東至西、成為極大的谷．山的一半向北挪移、一半向南挪移。

14:5 你們要從我山的谷中逃跑、因為山谷必延到亞薩．你們逃跑、必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣．耶和華我的　神必降臨、有一切聖者同來。

14:6 那日、必沒有光．三光必退縮。

14:7 那日、必是耶和華所知道的．不是白晝、也不是黑夜、到了晚上才有光明。

14:8 那日、必有活水從耶路撒冷出來、一半往東海流、一半往西海流．冬夏都是如此。

14:9 耶和華必作全地的王、那日耶和華必為獨一無二的．他的名也是獨一無二的。

14:10 全地、從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門、要變為亞拉巴、耶路撒冷必仍居高位、就是從便雅憫門到第一門之處、又到角門、並從哈楠業樓、直到王的酒醡。

14:11 人必住在其中、不再有咒詛．耶路撒冷人必安然居住。

14:12 耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人、必是這樣．他們兩腳站立的時候、肉必消沒、眼在眶中乾癟、舌在口中潰爛。

14:13 那日、耶和華必使他們大大擾亂．他們各人彼此揪住、舉手攻擊。

14:14 猶大也必在耶路撒冷爭戰．那時四圍各國的財物、就是許多金銀衣服、必被收聚。

14:15 那臨到馬匹、騾子、駱駝、驢、和營中一切牲畜的災殃是與那災殃一般。

14:16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人、必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華、並守住棚節。

14:17 地上萬族中、凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的、必無雨降在他們的地上。

14:18 埃及族若不上來、雨也不降在他們的地上．凡不上來守住棚節的列國人、耶和華也必用這災攻擊他們。

14:19 這就是埃及的刑罰、和那不上來守住棚節之列國的刑罰。

14:20 當那日、馬的鈴鐺上、必有歸耶和華為聖的這句話．耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。

14:21 凡耶路撒冷和猶大的鍋、都必歸萬軍之耶和華為聖．凡獻祭的、都必來取這鍋、煮肉在其中。當那日、在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。

鑰節：「耶和華必作全地的王，那日耶和華必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的。」（亞十四9）

撒迦利亞所記錄的第二個默示，是關於整個以色列的，為要顯明在耶路撒冷經歷另一次外邦仇敵的攻擊時，彌賽亞就會降臨施行拯救；到時祂就給那些願意悔改的人有潔淨的恩典，並在以色列中建立祂的國度。這個默示的信息乃為鼓勵歸回的余民，當他們期盼約的實現和成全時，要過一個信心的生活（十二1-十四21）注意：在這段經文中重復出現「那日」這個字詞共17次（In That Day），強調末世將要成就的審判。

在結束這個默示前，先知詳細論述彌賽亞的管治。經文交替性地交待兩方面：

• A.選民的終極拯救（十四1-8）
• B.余民安居耶路撒冷（十四9-11）

• A’.仇敵徹底被消滅（十四12-15）
• B’.全民敬拜事奉獨一真神（十四15-21）

先知宣告「耶和華的日子臨近」（1節），是上帝要成全祂計劃的時候，也是當萬國以為可以對耶路撒冷為所欲為的時候（2-3節，參啓十六16-21；路廿一24；比較但二35，44-45）。4-11節顯示出新天新地時自然界有相當大的改變，彰顯上帝的大能，帶來正面的果效。在第5節，先知稱耶和華「我的上帝」，借此見證他與上帝的關係，他對上帝的信仰，及他對上帝啓示的敬畏。當上帝終極的拯救成全時，選民得以在耶路撒冷安然居住（11節），因為那獨一的作他們的王（9-10節）。歷世歷代以來，以色列民都在歌頌耶和華作王（詩93，97，99篇），這也是他們常常宣認的信仰（申六4-5）。這些口頭上的宣認，到「那日」就實現，「耶和華必作全地的王」（9節）。

12-15節應該接著3節來讀，是論述攻擊耶路撒冷的列國之結局，人畜像是遭遇瘟疫般地徹底潰敗。耶和華被世人尊為君王，外邦人跟選民一起敬拜和事奉上帝。「住棚節」也稱為「耶和華的節期」（利廿三34-43），是三大節期的最後一個，是慶祝豐收和稱頌上帝的時候，以往外邦人都是歡迎參與的（申十六14-15）。此外，由於耶和華作王，耶路撒冷內的萬物都會歸耶和華為聖（20-21節）。「歸耶和華為聖」原本是刻在大祭司頭上的精金牌上的字（出廿八36-38）；這裡的意思是在生活的各個層面，包括：日常生活（馬的鈴鐺）、宗教生活（殿內的鍋和碗）、及私人生活（耶路撒冷和猶大的鍋）都全是聖潔的。就算是十分普通的東西，當為上帝所用時，就成為聖潔的。東西如是，人也是一樣。在以色列的歷史里，迦南人是代表道德和靈性都不潔的人；是耶和華所憎惡的（參創九25；結四十四9）。所以，迦南人在這裡的意思應該是泛指不潔淨的民族。這裡提到整個猶太地將有如聖殿，整個地區沒有聖俗之分，誰都可以自由而輕易的敬拜神，不會有不潔淨的人出現在聖殿中。

思想：「歸耶和華為聖」並非單單指某些日子、某些動作、或某些事物而已；基督徒的全人是屬主的，當時刻儆醒，不論在私人生活、日常生活、及宗教生活等範疇，都持守聖潔。你認為自己在哪方面的生活較軟弱？

計劃：寫下你較軟弱的地方，切切為此禱告仰望上主的幫助，祈求聖靈的加力，恆常保守自己在上主的愛里。

禱告：主啊，我每時刻需要禰，仰望禰在我軟弱的地方隨時施恩惠，叫我不致失腳跌倒。阿們。