经文：撒迦利亚书十二章1-14节

12:1 耶和华论以色列的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说．

12:2 我必使耶路撒冷被围困的时候、向四围列国的民成为令人昏醉的杯．这默示也论到犹大。〔或作犹大也是如此〕

12:3 那日、我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民、当作一块重石头．凡举起的、必受重伤。

12:4 耶和华说、到那日、我必使一切马匹惊惶、使骑马的颠狂．我必看顾犹大家、使列国的一切马匹瞎眼。

12:5 犹大的族长、必心里说、耶路撒冷的居民、倚靠万军之耶和华他们的　神、就作我们的能力。

12:6 那日、我必使犹大的族长、如火盆在木柴中、又如火把在禾捆里．他们必左右烧灭四围列国的民．耶路撒冷人、必仍住本处、就是耶路撒冷。

12:7 耶和华必先拯救犹大的帐棚、免得大卫家的荣耀、和耶路撒冷居民的荣耀、胜过犹大。

12:8 那日、耶和华必保护耶路撒冷的居民．他们中间软弱的、必如大卫．大卫的家必如　神、如行在他们前面之耶和华的使者。

12:9 那日、我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。

12:10 我必将那施恩叫人恳求的灵、浇灌大卫家、和耶路撒冷的居民．他们必仰望我、〔或作他本节同〕就是他们所扎的．必为我悲哀、如丧独生子、又为我愁苦、如丧长子。

12:11 那日耶路撒冷必有大大的悲哀、如米吉多平原之哈达临门的悲哀。

12:12 境内、一家一家的、都必悲哀．大卫家、男的独在一处、女的独在一处．拿单家、男的独在一处、女的独在一处．

12:13 利未家、男的独在一处、女的独在一处．示每家、男的独在一处、女的独在一处．

12:14 其余的各家、男的独在一处、女的独在一处。

钥节：“我必将那施恩叫人恳求的灵浇灌大家，和耶路撒冷的居民；他们必仰望我 . . .”（亚十二10上）

撒迦利亚先知记录了两个关于弥赛亚第一次和第二次降临的默示，借以向归回的余民指出弥赛亚会为他们争战。虽然因为在弥赛亚首次降临时，他们拒绝祂，以致会被惩罚，分散异邦﹔但在祂第二次降临以先，耶路撒冷的围困得以被解除，祂要审判万族、拯救以色列，并在地上建立祂的国度（九1-十四21）。

撒迦利亚所记录的第二个默示，是关于整个以色列的，为要显明在耶路撒冷经历另一次外邦仇敌的攻击时，弥赛亚就会降临施行拯救；到时祂就给那些愿意悔改的人有洁净的恩典，并在以色列中建立祂的国度。这个默示的信息乃为鼓励归回的余民，当他们期盼约的实现和成全时，要过一个信心的生活（十二1-十四21）注意：在这段经文中重复出现“那日”这个字词共17次（In That Day），强调末世将要成就的审判。

今天的经文（十二1-14）是论述在弥赛亚再临之先，耶路撒冷被围困的情景。上帝应许必要烧灭各族（1-9节），拯救以色列（10-14节）。虽然上帝的百姓在恶领袖的手下受压制（十2-3上，十一5），他们又抗拒好牧人之管治（十一8下），由此带来更大的苦（参十一6，9，16）；但上帝不会丢弃祂的百姓（参九1-17，十3-12），祂要领他们悔改（十二10-14），洁净他们的罪（十三1-6），挽回与上帝约的关系（十三7-9）。6节下“耶路撒冷人，必仍住本处，就是耶路撒冷”，这句话的意思是耶路撒冷经过战争，仍然屹立不倒。7节的意思主要是强调上帝的拯救不会只降临在大卫的子孙中，而是会临到所有的以色列人，就是上帝的选民身上。因为犹大所代表的就是全体以色列人。

圣灵的工作包括赐恩典和代求。10节的“我必…”显明上帝主动的恩典。以色列家的悲哀是因为他们对主耶稣的羞辱* （10节）。11节所指的是“约西亚王”（参代下卅五22-27）；他是预表耶稣基督，被杀的君王（参约十九37）。大卫家和其子拿单家（撒下五14）代表民事上的领袖；至于利未家及其孙示每家（代上六16-17）则代表宗教上的领袖。“其余的各家”就是涵盖所有的百姓。“男的独在一处，女的独在一处”乃依照犹太拉比的规定，男女不可一起举哀，必须分开。这段经文是指犹太人为被钉死的耶稣哀悼，可能指着罗马书十一25-26所说，犹太人到末日要全部悔改。

思想：上帝的子民当然应该仰望祂所预备的拯救者。你又是否热切仰望基督的再临？你会作出怎样的准备去表达这份热切的期盼？

计划：写下你为热切盼望基督再临而作出的准备。每两个月落实一项。

祷告：我的主，我的上帝，因为祢是帮助我的，所以我必不抱愧。帮助我坚持作最好的准备，迎接祢的再临。阿们。