经文：撒迦利亚书四章1-14节

4:1 那与我说话的天使又来叫醒我、好像人睡觉被唤醒一样。

4:2 他问我说、你看见了什么．我说、我看见了一个纯金的灯台、顶上有灯盏．灯台上有七盏灯、每盏有七个管子。

4:3 旁边有两棵橄榄树、一棵在灯盏的右边、一棵在灯盏的左边。

4:4 我问与我说话的天使说、主阿、这是什么意思。

4:5 与我说话的天使回答我说、你不知道这是什么意思么．我说、主阿、我不知道。

4:6 他对我说、这是耶和华指示所罗巴伯的．万军之耶和华说、不是倚靠势力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的灵、方能成事。

4:7 大山哪、你算什么呢．在所罗巴伯面前你必成为平地．他必搬出一块石头．安在殿顶上．人且大声欢呼、说、愿恩惠恩惠、归与这殿。〔殿或作石〕

4:8 耶和华的话、又临到我说、

4:9 所罗巴伯的手、立了这殿的根基．他的手也必完成这工．你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。

4:10 谁藐视这日的事为小呢．这七眼乃是耶和华的眼睛、遍察全地．见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。

4:11 我又问天使说、这灯台左右的两棵橄榄树、是什么意思。

4:12 我二次问他说、这两根橄榄枝、在两个流出金色油的金嘴旁边、是什么意思。

4:13 他对我说、你不知道这是什么意思么．我说、主阿、我不知道。

4:14 他说、这是两个受膏者站、在普天下主的旁边。

钥节：万军之耶和华如此说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”（亚四6）

先知撒迦利亚传出八个夜间的异象，乃为提醒归回的余民关于上帝所应许的，就是当弥赛亚降临，在耶路撒冷挽回对祂的敬拜和祂的管治时，祂要审判外邦各族（一7-六8）。和第四个异象一样，第五个异象：金灯台和两橄榄树的异象（四1-14），都是借助象征性的人和行动，去带出上帝的启示。第五个异象是为要鼓励所罗巴伯和约书亚，叫他们知道有效事奉的秘诀是倚靠圣灵。 这异象的大部份篇幅是关乎重建圣殿（6-10节）的，故主要是针对所罗巴伯而发，为要鼓励他，并加力量给他。1-4节是记载先知所看见的：一个纯金的灯台及其左右两旁各有一棵橄榄树。先知并非没有见过灯台，只是在异象中所见的到底有什么意义，则需要谦卑求教。这个异象的讲解（6-10节）乃是要说明所罗巴伯必定会完成圣殿的重建工程。个中的秘诀在于圣灵的大能（6节）。耶和华对所罗巴伯的应许：“石头”（7节）有若平顶仪式，表示完工；“七眼”（10节），在原文只有七字，可以是三9的“七眼”或四2的“七盏灯”。以前者比较可能。因为上帝的眼应该不需要其仆人来供油。“七”代表完全，表示上帝的理解和同在。

11-14节是确定“二橄榄树”的身份：代表“两个受膏者，站在普天下主的旁边”。这表明他们得装备、完成事奉的工作乃是基于与主的关系。受膏者乃表示上帝指派的领袖。在以色列，君王及祭司在受职时都会被膏立。这里所说的两个受膏者必定是指所罗巴伯和约书亚。最终，此二人乃是指向将来的弥赛亚，集君王与祭司职能于一身的“苗裔”（三8，六12；参赛十一1；耶廿三5）。在末世大灾难期间，另两位特殊的见证人会出现（启十一3-12）。

昔日，虽然很多人都藐视回归的百姓所做重建圣殿的工作，犹大显得那样的无助和乏力；但上主提醒省长所罗巴伯：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”（亚四6）这是旧约圣经中我们一定要记住的经节。在我们一切所作的事上，谨记不是靠自己，乃是倚靠圣灵。若我们是倚靠主的能力来事奉，没有一件事主会看为小。上帝可以用最小的去成就大事。

思想：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”我们能有这样的信心与眼光吗？

计划：回顾信仰生活走过来的路上，写下一、两件靠圣灵成事的经历，并为此感恩。

祷告：主啊，求祢给我这样的信心与眼光，在信仰和生活上，坚持倚靠圣灵，去成全祢在我生命中的计划和旨意。阿们。