經文：路加福音廿三6~12

6彼拉多一聽見，就問：「這人是加利利人嗎？」

7既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。

8希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神跡，

9於是問他許多的話，耶穌卻一言不答。

10祭司長和文士都站著，極力地告他。

11希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。

12從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。

四卷福音中只有路加記載了耶穌在希律面前受審，加插這段落或許是要強調耶穌的清白，表明祂在兩個法庭的審訊都查不到有什麼致死的罪來（廿三13~15，律法上的要求另參申十九15）。希律向來想見耶穌，他聽過有關耶穌在加利利所行的神跡奇事（廿三8、九7），一早對耶穌的身分非常好奇。事實上，三卷符類福音均記載希律聽聞耶穌的事，並將耶穌與被他殺死的施洗約翰作比較（太十四1~2、可六14~16）。但路加卻突出希律的困惑，記載他內心的掙扎（九7~9）。他拒絕接受有神跡異能跟隨著耶穌，但自從他斬了約翰，因此很想去見耶穌（九9），一方面想看祂行神跡，印證所聽見的傳聞；另外也想證實祂到底是否約翰從神里復活的化身（這或許解釋了為何有希律想殺耶穌的傳聞、十三31）。

路加沒有記載希律最後的定斷（相比太十四2；可六16），但記載了他與耶穌見面時的反應，因耶穌的不合作與祭司文士的控告，希律不但對耶穌失去興趣，甚至轉而心生藐視（11）。這或許是因他見到耶穌身為階下囚，並不符合他心中對祂的期望；或許是因耶穌沒有行神跡，又或許是他發現耶穌並不是復活了的施洗約翰。但正正因為他（與他的兵丁）的戲弄，主耶穌卻因而穿上了華麗的衣服，釋經家對衣服的顏色有不同的見解（白色、紫色或其他），但無論是如何，雖然在人看來是戲弄，但卻凸顯了耶穌的聖潔或君王的身分。

思想：

在接觸基督信仰前，我們大多對「救主」、「神」、「恩典」、「君王」、「福氣」等字眼有一定的理解，這些理解並不一定與基督信仰有關，甚至可以是與信仰毫無關係。這些理解有否影響我們與耶穌的關係，會否影響我們對耶穌身分正確的認知？我們會否跟希律一樣對耶穌有錯誤的期望呢？