经文：路加福音十八9~14

9耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，

10说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。

11法利赛人站着，自言自语地祷告说：『上帝啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。

12我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。』

13那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：『上帝啊，开恩可怜我这个罪人！』

14我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

若这段落没有叙事者开首的评语（9）与耶稣的解释（14），读者或许会对这比喻的意义感到困惑。基本上，这个比喻透过法利赛人与税吏的祷告，邀请读者去判断这两个人的属灵境况。从表面看，这个法利赛人虔守律法与传统，他懂得感恩，也没有向上帝求什么。毫无疑问，按他所学的道，在他所属的教门而言，他是个出类拔萃的人（12）。相反，税吏却是犹太群体中最被鄙视的职业，他们一方面为外邦帝国效力，向自己的人民滥收税款。但同时，要脱离这被犹太人看为不洁的行业也不简单，一来要将讹诈的加倍归还（十九8），失去生计之外还有可能被罗马政府怀疑为不忠！

因此，表面上要比较这两人的境况没有什么困难。但耶稣却在结语提出相反的结论，指税吏的义比法利赛人的义算为高（14a），因为耶稣所讲的义并不是一般人所看的义──就是能虔守规矩、对道统一片忠心的人，耶稣所讲的义却是一个人在神面前对自己的评价而言（14b）。因此，在耶稣眼中，就是在终末逆转的眼光之下，自卑的税吏倒算为义（有关终末逆转，另参一51~53、六20~26、十29~37、十四7~11等）。

相反，法利赛人的问题是自以为义人而自高，并因此而藐视身边的人（9、11）。诚然，无论自卑自高，都是一个自我的价值判断，自卑的人是因为达不到信仰的要求而自卑，所比较的标准是信仰本身，但自高的人所判断的对象并不单是自己，也包括其他人的状况。这反映自高的人自以为神，因为只有神能判断其他人。

思想：

无论是耶稣时代的犹太信仰与今天的基督信仰，都涉及以外显的行动去表达其信心，但耶稣在这里强调，信心的演绎绝对不包括鄙视达不到标准的人、不会因属灵境况的高低去轻看别人。再者，我们在世走天国的旅程，并不是一天半天的事。我们实在不要轻看上帝的时间与能力，今天我们身边的人或许是在属灵低谷之中，我们却不可自以为是的去作判官，以为上帝不能改变人。