經文：路加福音十二35~48

35「你們腰里要束上帶，燈也要點著，

36自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到，叩門，就立刻給他開門。

37主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。

38或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。

39家主若知道賊什麼時候來，就必警醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。

40你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。」

41彼得說：「主啊，這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？」

42主說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？

43主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。

44我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。

45那僕人若心裡說：『我的主人必來得遲』，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；

46在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他，定他和不忠心的人同罪。

47僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；

48惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要。」

第十二章的第三個段落集中討論終末境況（35~48）。路加將耶穌兩個有關警醒等候的比喻放在一起，提醒讀者在等候主再來時應有的態度。兩個比喻在主題上雖然相同，但對象卻有分別，第一個比喻針對一般信徒（「僕人」、36~40）；第二個比喻的對象卻是帶領者／領袖而言（「管家」、42~48）。

第一個比喻強調的是信徒等候主再來的態度──就是要警醒謹慎、預備好自己迎見主；第二個比喻提醒作教會領導的，要忠心守望、在主所差派的事上盡忠。兩個比喻均假設主再來並不是立時發生（無論是耶穌當時的聽眾或福音書的寫作對象），同時亦強調主再來是突然的，沒有人能預測其確實的時間（40、46）。事實上，路加福音記載了不少耶穌有關主再來的講論（如十七20~37、十八7~8、十九11~27、廿一5~36），當中一方面強調主再來的必然性，另一方面卻強調主再來的時間是不可知的。

因此，在末世（就是主第一次來與再來之間的日子、參徒二17）等候主再來的信徒，應多在這兩個前題下思考終末的意義。信徒應一方面避免捲入有關預測主再來的時間的爭論，同時卻應該多思考如何預備自己去迎見主，如何在自己的崗位上作個警醒謹慎的僕人，如何作個忠心有見識的管家（另參下文十九11~27）。

思想：

管家的比喻在強調忠心得獎賞的道理外，也指出不夠忠心的管家會按著其「不忠」的程度去受罰：故意欺壓的結果是重罰（45~46）；故意疏忽的便受責打（47）；而無心之失的則是輕判（48）。這指出雖然每個犯錯的管家均要受刑罰，但刑罰的程度卻與犯錯的動機有關。