利未記十七10~14

10 「凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，若吃甚麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除。

11 因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裏有生命，所以能贖罪。

12 因此，我對以色列人說：你們都不可吃血；寄居在你們中間的外人也不可吃血。

13 凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可吃的禽獸，必放出牠的血來，用土掩蓋。

14「論到一切活物的生命，就在血中。所以我對以色列人說：無論甚麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。

利未記十七章10~14節記載了血的神學，是利未記關於血的教導最中心的經文，這段經文不但說明為何人不可吃血，更說明了血的象徵意思及禮祭功用是甚麼，任何人期望了解利未記關於血的觀念，都不可越過利未記十七章10~14節。

首先，利未記十七章11節這樣說：因為活物的生命是在血中。這叫我們聯想起神創造天地萬物時，為各樣活物賜下生命(創一章)，這無疑讓當時的猶太人明白活物的生命是由神所賜的，也是由神所主控的，沒有任何人可擅自取去別人的生命，否則便等於對抗神對生命的主權，必會受到咒詛，而該隱便是一個例子。當該隱殺了亞伯之後，耶和華說：你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告(創四10)，代表亞伯的血延續了亞伯的生命，向神發出他自己的哀聲，而既然神是生命的賜予者，便一定聽見血所發出的聲音，為這血所代表的生命討回公道，這樣，因為活物的生命是在血中這句正正說明生命的主權來自神，當有人膽敢擅自取去別人生命時，被殺的人的血會向神發出哀告，神便會為他申冤，因此，血代表生命。猶太人之所以不可吃血，是因為血所代表的生命必須歸回給神，而不可被人所吞。

第二，利未記十七章11節說明：我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪。這是唯一神願意把血賜給人的原因，這原因是禮祭的原因，血必須塗在壇上，為我們的生命贖罪。既然血代表生命，以命償命的安排才可以發生，壇上的禮物才可為這人贖罪。到底甚麼是贖罪？贖罪可以解作潔淨，亦即是為某人潔淨聖所，因為這人的罪與不潔污染了聖所，所以需要血來作潔淨。另一個解釋是代贖(ransom)，代表此人本來需要為到自己的罪負上罪債，現在卻因着流血的祭牲代替這人付上贖價，這人因而免去刑罰。這樣，血不可吃的另一個原因，是因為血只可以在禮祭的場景下被神賜予，承擔了唯一的功用，就是潔淨與代贖。

思想：

血是生命，也能贖罪，前者代表生命的主權在於神，後者代表以命償命的基本原理。作為基督徒，我們明白耶穌基督為我們流血，祂所流的血能潔淨，也能代贖，讓我們有更新的生命。很多時，我們犯罪，就是忘記了耶穌基督所流的血，所付上的代價，以致我們任由罪在我們的生命中作王，而不是以主在我們的生命中作主，由現在起，我們便要好好反思到底我們是否奪回自我生命的主權，還是我們願意奉獻自己的生命讓神作主，若我們能尊重生命的主權在於神，便能明白我們不可任意犯罪，好使基督的血不白白地流，體會祂的慈愛的赦免。