經文：創世記三20～21，四1
那人給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。耶和華上帝用獸皮做衣服給亞當和他妻子穿。那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，她說：「我靠耶和華得了一個男的。」
亞當給他妻子起名叫夏娃（ḥawwâ，意思是「生命」），因為她是眾生之母（創三20）。亞當和他妻子同房，夏娃就懷孕，生了該隱，她說：「我靠耶和華得了一個男的。」（創四1）「該隱」就是「得」的意思。就當時亞當和夏娃的理解，似乎都是「女人的後裔」應許的第一個應驗。
但是神的作為才真正意味深長，「耶和華上帝用獸皮做衣服給亞當和他妻子穿」（創三21）。始祖犯罪，但第一個死的卻不是人類，而是代死的動物。亞當和夏娃反倒繁衍後代，延續生命。這強烈的對比，為後來基督耶穌的救恩作了預備。
「女人的後裔」這應許，在創世記中一直受到無形的攔阻，像亞伯拉罕的妻子撒拉，以撒的妻子利百加，甚至雅各的四房妻妾，還有猶大的媳婦她瑪，都在生子的事情上諸多不順。而以色列的「兒子們」在埃及，雖曾「生養眾多，遍滿了那地」，卻也遭到滅族的威脅（出一章）。「女人的後裔」的應許，至終在耶穌基督身上應驗。如保羅所說，那後裔（單數）不是「眾後裔」（複數），乃是「指一個人，就是基督」（加三16）。而且時候到了，「神就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法之下」（加四4）。
思想：
- 由於始祖犯罪，生命變為死亡，喜樂轉為痛苦，祝福變為詛咒，相親相愛變為仇恨抱怨，豐盛供應變為終生勞苦。人與神，人與人，人與地，人與動物，人與撒但的關係已經完全改變，彼此分隔生疏。而亞當和夏娃也被趕出伊甸園，失去了空間的聖所，也失去了心靈的安息。
- 保羅以始祖墮落為題材，講到原罪的教義，並以亞當作為基督耶穌的預表。亞當因為不順服，引入了罪和死亡，從此所有人類都被罪轄制，受死亡的威脅。但是基督全然的順服，勝過了罪惡的試探，死亡的拘禁，使整個情勢完全翻轉。基督是末後的亞當，帶來救恩與盼望，復活與生命。受造的亞當是人類的開始，因他犯罪，帶來羞辱與痛苦，嘆息與勞苦。但是復活得勝的基督才是世界人類最終的代表，萬有都服在祂的腳下，祂也帶領所有屬祂的人，一同勝過死亡，一同復活，一同坐在天上，一同作王掌權（羅五12～21；弗一20～23，二5～6）。
