经文：创世记三20～21，四1

那人给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华上帝用兽皮做衣服给亚当和他妻子穿。那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，她说：“我靠耶和华得了一个男的。”

亚当给他妻子起名叫夏娃（ḥawwâ，意思是“生命”），因为她是众生之母（创三20）。亚当和他妻子同房，夏娃就怀孕，生了该隐，她说：“我靠耶和华得了一个男的。”（创四1）“该隐”就是“得”的意思。就当时亚当和夏娃的理解，似乎都是“女人的后裔”应许的第一个应验。

但是神的作为才真正意味深长，“耶和华上帝用兽皮做衣服给亚当和他妻子穿”（创三21）。始祖犯罪，但第一个死的却不是人类，而是代死的动物。亚当和夏娃反倒繁衍后代，延续生命。这强烈的对比，为后来基督耶稣的救恩作了预备。

“女人的后裔”这应许，在创世记中一直受到无形的拦阻，像亚伯拉罕的妻子撒拉，以撒的妻子利百加，甚至雅各的四房妻妾，还有犹大的媳妇她玛，都在生子的事情上诸多不顺。而以色列的“儿子们”在埃及，虽曾“生养众多，遍满了那地”，却也遭到灭族的威胁（出一章）。“女人的后裔”的应许，至终在耶稣基督身上应验。如保罗所说，那后裔（单数）不是“众后裔”（复数），乃是“指一个人，就是基督”（加三16）。而且时候到了，“神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法之下”（加四4）。

思想：

1. 由于始祖犯罪，生命变为死亡，喜乐转为痛苦，祝福变为诅咒，相亲相爱变为仇恨抱怨，丰盛供应变为终生劳苦。人与神，人与人，人与地，人与动物，人与撒但的关系已经完全改变，彼此分隔生疏。而亚当和夏娃也被赶出伊甸园，失去了空间的圣所，也失去了心灵的安息。
2. 保罗以始祖堕落为题材，讲到原罪的教义，并以亚当作为基督耶稣的预表。亚当因为不顺服，引入了罪和死亡，从此所有人类都被罪辖制，受死亡的威胁。但是基督全然的顺服，胜过了罪恶的试探，死亡的拘禁，使整个情势完全翻转。基督是末后的亚当，带来救恩与盼望，复活与生命。受造的亚当是人类的开始，因他犯罪，带来羞辱与痛苦，叹息与劳苦。但是复活得胜的基督才是世界人类最终的代表，万有都服在祂的脚下，祂也带领所有属祂的人，一同胜过死亡，一同复活，一同坐在天上，一同作王掌权（罗五12～21；弗一20～23，二5～6）。