經文默想：帖撒羅尼迦前書四14-16
- 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌里睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。
- 我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。
- 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督里死了的人必先復活。
保羅在處理主再來這課題之後，繼續說到主再來之前已死信徒的復活──那在基督里死了的人必先復活（16節）。基督教基本上是復活的宗教，一個基督徒之死並非生命完結的時候。不錯，身體被埋在墳墓中，但靈魂卻繼續活著。那個與耶穌同釘及悔改的賊肯定在生命結束時立刻與主同在，因耶穌對他說：「今日你要同我在樂園裡了。」（路二十三43）死亡是進到上帝同在的門檻。保羅自己見證說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一21）對於他來說，經過死亡後他會有一種與基督更親密、更豐富的經驗。這是基督徒的盼望，與外邦人沒有盼望剛好相反。
對於那些基督徒還在生的親友，真正的安慰是他們知曉他們已離世基督徒，在主再來這事上獲優先處理。使徒保羅已經告訴他的讀者因再來的基督是「死而復活」的，故此，在祂裡面，已死的人會與祂一同復活。保羅告訴我們：「我們若信耶穌死而復活了、那已經在耶穌里睡了的人、上帝也必將他與耶穌一同帶來。」（帖前四14）基督與屬祂的人永遠彼此相屬。他們的靈會連於他們復活的身體，不再有在地上生存的痛苦。
沒有人知道究竟主再來時，我們在地上的生命是否已經完結，但如果情況真的如此，我們就有如保羅寫給哥林多信徒的奇妙保證一樣：就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的（林前十五52-53）。
我們怎能肯定這是真的？我們看見復活在自然界中的體現。很多植物在冬天都會死去，但當春天再來時，它們又再萌芽，充滿生機。神更將基督徒復活的最好理由，就是基督已經從死裡復活展現出來（林前十五20），祂是復活的首要果子。死亡是百分百的肯定，在亞當里眾人都死了；但假如我們是基督徒，在基督里眾人也都要復活（林前十五22）。
思想行動：
將來復活的確據如何影響你現在的生活及事奉？
