經文：列王紀下六8-23

8 亞蘭王與以色列人爭戰，和他的臣僕商議說：「我要在某處某處安營。」 9 神人打發人去見以色列王，說：「你要謹慎，不要從某處經過，因為亞蘭人從那裏下來了。」 10 以色列王差人去窺探神人所告訴所警戒他去的地方，就防備未受其害，不止一兩次。 11 亞蘭王因這事心裏驚疑，召了臣僕來，對他們說：「我們這裏有誰幫助以色列王，你們不指給我嗎？」 12 有一個臣僕說：「我主，我王！無人幫助他，只有以色列中的先知以利沙，將王在臥房所說的話告訴以色列王了。」 13 王說：「你們去探他在哪裏，我好打發人去捉拿他。」有人告訴王說：「他在多坍。」 14 王就打發車馬和大軍往那裏去，夜間到了，圍困那城。 15 神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」 16 神人說：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」 17 以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。 18 敵人下到以利沙那裏，以利沙禱告耶和華說：「求你使這些人的眼目昏迷。」耶和華就照以利沙的話，使他們的眼目昏迷。 19 以利沙對他們說：「這不是那道，也不是那城；你們跟我去，我必領你們到所尋找的人那裏。」於是領他們到了撒馬利亞。 20 他們進了撒馬利亞，以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這些人的眼目，使他們能看見。」耶和華開他們的眼目，他們就看見了，不料，是在撒馬利亞的城中。 21 以色列王見了他們，就問以利沙說：「我父啊，我可以擊殺他們嗎？」 22 回答說：「不可擊殺他們！就是你用刀用弓擄來的，豈可擊殺他們嗎？當在他們面前設擺飲食，使他們吃喝回到他們的主人那裏。」 23 王就為他們預備了許多食物；他們吃喝完了，打發他們回到他們主人那裏。從此，亞蘭軍不再犯以色列境了。

今天的神跡與昨天的神跡剛剛相反。昨天的神跡是非常微觀瑣碎的軼事，今天的神跡卻關乎整個國家的生死存亡。兩個同樣是上帝的神跡。經文一開始直接支持亞蘭王與以色列王爭戰。有趣的是，經文卻沒有表明王的名字，卻反過來強調「以利沙」的名字。因此，這經文是另一段凸顯以利沙的神跡——以色列王在作戰中靠著以利沙的預言得著作戰優勢。有見及此，亞蘭王就決定打發大軍圍困以利沙。

非常明顯，「看見」是這經文的重要主題。以利沙的神跡全都與別人看見／看不見有關：以利沙的僕人懼怕，他就使僕人「看見」耶和華的火車火馬；敵人來臨捉拿以利沙，以利沙就使敵人「看不見」他們的真正身分，引導他們去到撒瑪利亞；到了撒瑪利亞以後，以利沙才使他們「看見」自己的境況。要留意的是：這個有關「看見」的神跡，是聖經唯一之處直接記載以利沙禱告耶和華上帝——每一次以利沙「看見」的神跡，他都直接禱告耶和華。我們知道，雖然以往以利沙的神跡好像因此利沙自己的能力，但其實都是出於耶和華上帝。但是，這段神跡卻強調以利沙對耶和華的祈禱——不在乎以利沙自己，而是在乎耶和華上帝。

思想反省：

以往，以利沙叫死人復活也沒有強調這個禱告，為何經文要強調以利沙的禱告呢？難道叫別人看見比叫死人復活更難嗎？有時候叫別人看見真的很難。因為這不是出於自己的能力——我或者可以叫死人復活，但我未必可以叫人相信死人復活；我或者可以行出一個極大的神跡，但是我可以未必可以叫人相信這神跡；我或者有一個非常偉大的屬靈洞見，但是，叫人同樣同意這看法，卻不容易。

在人與人之間的分歧、不同、差異上建立彼此的磨合，實在需要祈求上帝的幫助！