經文：列王紀下五15-27

15 乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裏，站在他面前，說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝。現在求你收點僕人的禮物。」 16 以利沙說：「我指著所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。」乃縵再三地求他，他卻不受。 17 乃縵說：「你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。 18 惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。」 19 以利沙對他說：「你可以平平安安地回去！」乃縵就離開他去了；走了不遠， 20 神人以利沙的僕人基哈西心裏說：「我主人不願從這亞蘭人乃縵手裏受他帶來的禮物，我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。」 21 於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕，就急忙下車迎著他，說：「都平安嗎？」 22 說：「都平安。我主人打發我來說：‘剛才有兩個少年人，是先知門徒，從以法蓮山地來見我，請你賜他們一他連得銀子，兩套衣裳。’」 23 乃縵說：「請受二他連得」；再三地請受，便將二他連得銀子裝在兩個口袋裏，又將兩套衣裳交給兩個僕人；他們就在基哈西前頭抬著走。 24 到了山岡，基哈西從他們手中接過來，放在屋裏，打發他們回去。 25 基哈西進去，站在他主人面前。以利沙問他說：「基哈西你從哪裏來？」回答說：「僕人沒有往哪裏去。」 26 以利沙對他說：「那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢？這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？27 因此，乃縵的大麻瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠。」基哈西從以利沙面前退出去，就長了大麻瘋，像雪那樣白。

承接昨天乃縵的故事。乃縵得到醫治以後，經歷上帝的轉變，他知道「除了以色列之外，普天下沒有上帝」，也為此懊悔，也為表達感謝，打算向以利沙給予報酬。對於乃縵充滿感謝的報酬，以利沙堅決不接受。原因是，以利沙深知道，他所作的完完全全是出於上帝自己的作為。所謂「神跡」，就是上帝在人身上彰顯的奇妙神跡。因此，以利沙絕對沒有可誇、可報答的地方。再者，若以利沙收了報酬，整個神跡的重點就不是上帝自己。恩典就不再是恩典，並因著這報酬變成一種可購買的醫治服務。因此，為著耶和華的榮耀，也為著乃縵信仰的好處，以利沙堅拒接受任何報酬。「我指著所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。」（v16）

然而，神人以利沙的僕人基哈西卻有著另一個想法。基哈西覺得報酬是應該的。甚至，他看這報酬為重要的。他心裏說：「我主人不願從這亞蘭人乃縵手裏受他帶來的禮物，我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。」（v20）特別留意的是，基哈西「指著永生的耶和華起誓」要得到乃縵的禮物。當然，這起誓只是表示基哈西驚奇的情緒。但是，非常諷刺的，這指向「耶和華起誓」正正與「耶和華」自己相違，也與他作為「神人以利沙的僕人」的身分相違。

最後，基哈西從乃縵身上得到兩個銀子和兩套衣裳，並回到以利沙的身邊。以利沙問基哈西去了哪裏？基哈西說謊。以利沙批評基哈西的惡行。雖然他所要求的只是兩個銀子和兩套衣裳，但代價卻非常沈重：他和他的後裔都得大麻瘋。

思想反省：

基督徒要小心物質的誘惑。值得思想的因此利沙對基哈西的回應。以利沙說：「這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？」上帝不是反對物質的供應。只是，這經文提醒我們，相對上帝的作為與榮耀，我們有時候要學習取捨與捨棄。物質不能掩蓋上帝自己的位置，更不能取代上帝在人生命中的最高位置。