约拿书4:4-5

4:4耶和华说：你这样发怒合乎理么？ 4:5于是约拿出城，坐在城的东边、在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。

面对暴怒的先知，神柔和的声音又临到他：“你这样发怒合乎理么？”，这句原文只有三个字：“好吗/光火/你”。上主反问约拿是不是光火就“好”，也间接否定约拿求死来脱离 “恶”的看法。祂是要使约拿反省他愤怒的意义！

但这次约拿拒绝回答，他已定意不接受上主的决定，坚持真理是在自己这边，“于是约拿出城、坐在城的东边、在那里为自己搭了一座棚、坐在棚的荫下、要看看那城究竟如何。” （4:5）“看看”是重复三章10节上主的「察看」，两者的目光都在尼尼微，但约拿拒绝接受上主察看的结果，他坚持自己比上主正确，坚持上主必须实现祂审判尼尼微的诺言。

“先知”在很多人的概念中是宣讲“预言”的，就是让人知道将来要发生的事。但旧约圣经中，先知主要的职份并非发预言，而是作上主的发言人，他们宣告的内容包括解说历史、评论过去、讲道等，当然也有预言将来，但却并非唯一及主要的功能。

“先知”在旧约中又叫“先见”，希伯本文的意思是“见者”，就是“见到的人”，意思是指他比其他人先看见，就是我们常说有“先见之明”的人！所以“先见”的范围不单是将来，那就是预言了，也包括对历史的解读和对事物的解释。

对约拿来说，他对尼尼微城的“预告”是不准确了，但他却是一位称职的先知，甚至是非常出色的一位！因为他传上主的话，为尼尼微城的人解释他们的罪恶会带来上主的审判，结果听见的人都悔改，上主因此而不降下所说的灾，这本来就是上主要先知“预告”审判的原意！所以约拿生气、光火是没有道理的！

上帝不是喜悦审判、刑罚罪人，在祂眼中这也是恶，所以祂宽容罪人，不立刻审判，让人有悔改的机会，这也是为什么神的审判要40日后才临到！

但一个老我还未死透的事奉者，每当事情的结果并非他所期望的，合他心意的话，就会生气、颓丧，甚至变得冷漠无情，盼望“坏事”会连连发生，这个人就是约拿。

思想：

雅各书教导我们说：“…你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。因为人的怒气，并不成就神的义” （雅各书一19-20）。

你愿意成为上主使用的人吗？约拿其中一个最大的问题就是快快的动怒，他是真性情的人，但这也不能是我们快快动怒的理由！你能控制你的怒气吗？