約拿書4:1-3

4:1這事約拿大大不悅，且甚發怒。 4:2就禱告耶和華說：耶和華阿！我在本國的時候，豈不是這樣說麼？我知道你是有恩典，有憐憫的　神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。所以我急速逃往他施去。 4:3耶和華阿！現在求你取我的命罷。因為我死了比活著還好。

這段經文記載了約拿第二次的禱告，這篇禱告跟第一篇（二1-9）的感恩贊美詩有很多不一樣的地方。首先這篇沒有第一篇的工整和華麗，更沒有引經據典的論述，但這個禱告卻是真情表白，將心底的感受向上主傾訴，甚至求死。他在怒中的禱告實在有對上主不敬的地方，但主的包容及忍耐卻是出人意外的強。

禱告是與上主對話，一方面是將自己的思想、意念、感受告訴祂，另一方面便是尋求明白上主的旨意和引導，所以禱告是交流也是互動，最不理想就是只有一方在說話，這就是約拿第二次禱告的問題。約拿的禱告極其自我中心，他透過禱告來為自己過去的行為辯解，拒絕上主一切的安排，甚至求死，意圖終結與上主的往來。

禱告必須將焦點放在聽禱告的上主，就好像我們與人談話必須將焦點放在對方身上一樣，只有這樣才能增進瞭解。禱告也須著重上帝的信實過於人的信心。好像主耶穌教導門徒的禱告文說：「願你的國降臨、願你的旨意行在地上如同行在天上。」，禱告不單是要追求明白上主的旨意，更是要體貼上主的心意。約拿的禱告明顯是「不體貼上帝的意思，只體貼人的意思」（可八33）。

約拿在禱告中承認上主「是有恩典，有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛」，但小小的約拿卻要以自己的標準來限制上帝的慈愛，堅持上主必須降下所應許的災！禱告的人首先必須明白自己的地位，上主是主！我們是祂順命的子民。

當我們借禱告親近上主時，我們必須承認自己的沈淪和限制，轉眼仰望提升人的上帝；拒絕自我中心的試探，追求更多認識上帝的主權和慈愛。

思想：

約拿宣告尼尼微城「必將毀滅」，但它最後卻平安無事，約拿因此怒火中燒，你如何向他解釋？假若是你，你又會不會有被騙，被利用的感覺呢？你又有沒有想過上主的感覺呢？讓我們禱告，讓聽禱告的主擴闊我們的胸懷和視野，明白上主的愛是何等長闊高深！