经文：约拿书 3:7-8
7 他叫人通告尼尼微全城，说：「王和大臣有令，人、畜、牛、羊都不可尝任何东西，不可吃，也不可喝水。8人与牲畜都要披上麻布，切切求告神。各人要回转离开恶道，离弃自己掌中的残暴。
尼尼微王不但自己悔改，他也使用他的权柄通告尼尼微城中的人，参与在整个城市的悔改及祷告中，值得留意的是，在其他的亚述的公告中（Youngblood, Jonah，137），很少提及「离开罪恶」这种有关道德改变的内容，它们通常只是看重怎样透过禁食及表达哀伤的行为来安抚发怒的神明。这里的这个公告是在尼尼微人已经开始有悔改的行动之后才发出的，强调了尼尼微人的悔改不是因为被要求而表达出来的，而是发自他们的内心。这个公告提及了人要「离弃自己掌中的残暴」，这是王的责任去秉行公义及和平，这个公告也提及了在尼尼微人当中没有实行的部份，就是畜生也需要痛悔，就是表达了尼尼微城悔改的彻底性。最后，这个公告有其必要性，因为在 3: 5-6中提及的都是个人与神之间的痛悔，并不是整体的悔改，而约拿的宣告是针对「尼尼微城」这个群体，所以尼尼微城也需要作为一个群体来有所回应，这是为什么这个公告变得需要和重要。
这个公告的其中一个特点，是它涉及的不单是人，更有牲畜。虽然牲畜没有道德上的犯罪，但涉及牲畜很有可能是与整卷约拿书的重点有关，在书中，受造之物都是对神有正确回应，配合神的计划的，就像风浪、大鱼，但相对而言，约拿这位认识独一真神的以色列人，却没有同样的回应。
尼尼微王通告他的国民要切切求告神，这个要求与在1: 5-6中船上的人求告自己的神明和船长要求约拿求告他的神相似，可见船长的角色对应了尼尼微王的角色，他们都是领袖，他们对人的要求也是祷告，他们与约拿也成了强烈的对比。
尼尼微王最后对他的人民发出命令，就是要他们离开恶道，这一个呼唤应该是由神的先知发出的，但在这里却是出自一位外邦王的口中，形成了讽刺的对比。
反思问题：
从尼尼微王的公告的第一部份，我们可以看到他作为一位领袖，代表了整个群体的彻底悔改，可见领袖在神面前是群体的代表，在我们个人向神悔改之余，我们也需要为我们的领袖多多祷告，求神让他们意识到群体当中的罪恶，愿意谦卑向神悔改。
这个公告中的尼尼微王更像一位先知，但他只是一位外邦的王，而作为神的先知的约拿，却只在自己面对死亡时才懂得向神呼求，但对于宣告的责任却马虎了事。在这个强烈的对比下，这卷书让我们知道，一个人的位份并不代表他们的属灵敏锐度，也不代表他们内心的顺服。你会否因为现在事奉的岗位，或者信主的年资而自满呢？又或者觉得自己的判断和行为都是高人一等的呢？