人有分門結黨、經一再勸戒而不悛者、絕之可也，

分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。

分门结党的人，警戒过一两次后就要拒绝跟他来往；

分门结党的人，警戒过一两次后就要拒绝跟他来往；

对于制造分裂的人，警告过一两次后，要和他断绝来往。

分门结党的人，警戒一两次之后，就要和他绝交。

对那制造分裂的人，在第一次、第二次的警戒以后，就要弃绝他，

分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。

分門結黨的人，警戒過一兩次後就要拒絕跟他來往；

分門結黨的人，警戒過一兩次後就要拒絕跟他來往；

對於製造分裂的人，警告過一兩次後，要和他斷絕來往。

分門結黨的人，警戒一兩次之後，就要和他絕交。

好分宗派的人、過了第一第二次警戒以後、你要拒絕交往，

對那製造分裂的人，在第一次、第二次的警戒以後，就要棄絕他，

彼樹黨者、既警之一而再、則擯之、

從異端者、既再三警惕矣、不聽、擯之可也、

從異端者、既警之一次二次、若不聽則絕之、

Warn a divisive person once, and then warn them a second time. After that, have nothing to do with them.

Warn anyone who tries to get believers to separate from one another. Warn that person more than once. After that, have nothing to do with them.

As for a person who stirs up division, after warning him once and then twice, have nothing more to do with him,

If people are causing divisions among you, give a first and second warning. After that, have nothing more to do with them.

Reject a divisive person after a first and second warning.

Reject a divisive person after a first and second warning,

Reject a divisive man after the first and second admonition,

A factious man after a first and second admonition refuse;

Reject a divisive person after a first and second warning,

A man that is an heretick after the first and second admonition reject;

Reject a divisive person after one or two warnings.

Avoid a factious man after a first and second warning,

務懇我兄弟謹防一般離間人心、引人陷罪、背叛爾向所受之教義者；望避之若浼也。

外飾虔誠之貌內實麻木不仁。此類之人、務望吾兒避之若浼。

兄弟有過、宜伺其獨處而勸之。彼若聽爾、是全爾兄弟也。弗聽、則攜一二人偕往；有二三人為證、言乃足徵。若復不聽、則報教會；設又不聽、則待之如外教人與稅吏可也。

倘若有人不從此書之訓、當注意其人、羞與為伍、以激發其廉恥之心。

吾儕以吾主耶穌基督名義、囑我兄弟、遠離寡廉鮮恥、不守吾人規範之兄弟。

然適如昔日之有偽先知起自民間、將來爾中亦必有荒誕之師、潛播異端、陷溺人心、乃至忘恩負義、否認其贖身之主、於以自速其亡。

拜偶像、行巫術、仇恨爭競、好勝忿怒朋比釁隙、

曩者與爾晤時、予曾告諸犯罪者及其他同人、予若重來、決不有所優容。今方暌隔、亦欲一申舊命、莫謂言之不預也。

蓋分派立異之事、在所不免；偽者既起、則真者彌著矣。

爾等奉耶穌基督名義召集會議、吾之神魂亦必參加斯會；吾人托吾主耶穌之權能、將此人交付於沙殫之手、以毀其肉身庶幾彼之靈魂、或可蒙救恩於主之大日。爾等實無誇耀之理由。豈不知些須之酵、能醱全飥乎？爾須徹底澄清舊酵俾爾得成新飥、一如爾因聖洗而成無酵之餅。蓋吾人之免難羔羊基督之自獻、即欲為吾人清除舊酵耳。故吾人勿可再以陳腐之酵過節、亦勿用暴戾毒狠之酵、惟當用清純平實之無酵餅耳。我於前書中、曾誡爾勿與淫亂之人來往；非指外界淫亂、慳吝、掠奪、迷信偶像之人也。吾豈欲爾脫離人世乎？吾意乃謂苟有自名為吾道中人、而猶淫亂、慳吝、迷信、慢罵、狂飲、勒索、誅求也、若此之人、應羞與為伍、雖拒與同席可也。夫外界之人何與於我、我亦何所用其評騭。吾人所欲評騭者、非會中人乎？若夫外界人之行為、自有天主為之評騭。惟爾中之為非作惡者務望爾等痛絕之也。

嗟夫、彼以割禮為號召、而圖搖動爾之信心者、曷不進而自閹其身乎？