女憶兄言曰我有小妹、尚未長乳、議婚之日、我將何為、

我们有一小妹；她的两乳尚未长成，人来提亲的日子，我们当为她怎样办理？

我们有一小妹，她还没有乳房，人来提亲的日子，我们当为她怎么办呢？

我们有一小妹，她还没有乳房，人来提亲的日子，我们当为她怎么办呢？

我们有一个小妹，她的胸脯还没有发育。若有人来提亲，我们该怎么办？

我们有一个小妹妹，她的两乳还未发育完全；有人来提亲的时候，我们当为她怎样办理呢？

我們有一小妹；她的兩乳尚未長成，人來提親的日子，我們當為她怎樣辦理？

我們有一小妹，她還沒有乳房，人來提親的日子，我們當為她怎麼辦呢？

我們有一小妹，她還沒有乳房，人來提親的日子，我們當為她怎麼辦呢？

我們有一個小妹，她的胸脯還沒有發育。若有人來提親，我們該怎麼辦？

我們有一個小妹妹，她的兩乳還未發育完全；有人來提親的時候，我們當為她怎樣辦理呢？

我們有個小妹，她的胸部還沒長大；人來提親的日子，我們為我們的小妹要怎樣辦理呢？

我之女弟、年未及筓、成婚之日、當如之何。

我儕有小妹、尚未長成、待聘之日、我儕將如之何、我儕將如之何原文作我儕當為之何為

We have a little sister, and her breasts are not yet grown. What shall we do for our sister on the day she is spoken for?

“ We have a little sister. Her breasts are still small. What should we do for our sister when she gets engaged?

We have a little sister, and she has no breasts. What shall we do for our sister on the day when she is spoken for?

We have a little sister too young to have breasts. What will we do for our sister if someone asks to marry her?

Our sister is young; she has no breasts. What will we do for our sister on the day she is spoken for?

“ We have a little sister, And she has no breasts; What shall we do for our sister On the day when she is spoken for?

THE SHULAMITE’s BROTHERS: We have a little sister, And she has no breasts. What shall we do for our sister In the day when she is spoken for?

We have a little sister, And she hath no breasts: What shall we do for our sister In the day when she shall be spoken for?

Our sister is young; she has no breasts. What will we do for our sister on the day she is spoken for?

We have a little sister, and she hath no breasts: what shall we do for our sister in the day when she shall be spoken for?

We have a little sister, and as yet she has no breasts. What shall we do for our sister on the day when she is spoken for?

We have a little sister. She has no breasts. What shall we do for our sister in the day when she is to be spoken for?

爾其求我、我以異邦賜爾為業、地之四極、為爾所有、

爾妹所多瑪、與其眾女、必復其初、爾姊撒瑪利亞、及其眾女、必復其初、爾與眾女、亦復其初、當爾驕泰之日、口不道爾妹所多瑪、

於異邦宜正爾行、使素謗爾為惡者見之、則榮上帝於眷顧之日、

主曰、往哉、我將遣爾、遠適異邦、○

且擲爾及爾中子女於地、不遺一石於石上、以爾不知眷顧爾之日也、○

彼謂我曰、爾為我僕、振興雅各支派、使以色列蒙保全者、得以復返、此猶細故、我必立爾為列邦之光、施我拯救、迄於地極、

異邦人將建爾城垣、其列王為爾供役、蓋我既發怒責爾、今則施恩恤爾、爾邑門必恆闢、晝夜不閉、使人攜列國之貨財、引其諸王而至、

爾姊撒瑪利亞、及其眾女、居於爾左、爾妹所多瑪、及其眾女、居於爾右、

保羅夜見異象、有馬其頓人、立而求之曰、請過馬其頓助我儕、

然則猶太人何所長、割禮何所益乎、曰、凡事多益、首則上帝之詔託之、

爾其興起炫耀、蓋爾光已至、耶和華之榮著於爾上矣、幽暗將蒙大地、晦冥將蔽兆民、惟耶和華必起而臨爾、其榮顯於爾中、諸國將即爾光、列王就爾顯著之耀、爾其仰目環視、眾會集而歸爾、爾子來自遠方、爾女藉人提抱、滄海之珍寶、列邦之貨財、俱歸於爾、爾見之而色怡、心動而意舒、

乳若麀鹿孿生之子、囓芻於百合花間、

女曰我乃城垣、我乳若樓、彼則視我如得安焉、

我使爾長、若田所產、漸即長大、而獲美容、乳顯髮長、惟赤身而露體、

我別有羊、非屬此牢者、亦必引之、彼將聽我聲、則為一羣一牧矣、

其名永存、其名必昌、如日悠久、人必因之受祜、萬國稱其有福兮、○耶和華上帝、以色列之上帝、獨行奇事、當頌美兮、願其榮名永受頌揚、榮光遍滿全地、誠所願兮、誠所願兮、○

該撒利亞有哥尼流者、義大利營之百夫長也、其人敬虔、舉家畏上帝、博施於民、恆於祈禱、日約申初、於異象中明見上帝使、入而語之曰、哥尼流、哥尼流注視之、驚曰、主、何為、曰、爾祈禱施濟、已達於上帝前、而為之記矣、今當遣人往約帕、請西門稱彼得者、彼寓於皮工西門、其家濱海、與言之使既去、哥尼流召二僕、與侍卒之敬虔者一人、悉以其事述之、遣往約帕、○翌日、行將近邑、時約午正、彼得升屋祈禱、飢欲食、人方具餐、神遊象外、見天開、有器下降、如大布、繫四角縋地、內有各類地上四足之獸、及昆蟲、飛鳥、有聲曰、彼得起、殺而食之、曰、主、不然、俗物及不潔者、我未嘗食焉、又有聲曰、上帝所潔者、勿以為俗也、如是者三、器即上收於天、○彼得中心猶豫、不知所見之異象何意、而哥尼流所遣之人、適訪至西門家、立於門外、呼而問曰、西門稱彼得者、寓此否、彼得尚思異象時、聖神謂之曰、有三人尋爾、起而下、偕之往、勿疑、蓋我遣之也、彼得下、就其人曰、我即爾所尋者、爾來何為、曰、百夫長哥尼流、義人也、敬畏上帝、為猶太舉國所譽、奉聖使之示、請爾至其家、欲聽爾言、遂延之入、止宿焉、翌日起而偕往約帕、兄弟數人同行、又翌日、入該撒利亞、哥尼流預集親族契友俟之、彼得入時、哥尼流迎之、伏其足下、拜焉、彼得掖之、曰、起、我亦人也、與之語而入、見眾集、謂之曰、爾固知猶太人、與異邦人相親相近、非宜也、然上帝示我、勿言人為俗、或不潔、故我見請、不辭而來、試問請我何意、哥尼流曰、前四日此時、我在室、守申初之祈禱、見一人衣服皎然、立於前、曰、哥尼流、爾祈禱已升聞、爾施濟已記於上帝前、當遣人至約帕、請西門稱彼得者、彼寓於海濱皮工西門家、故我即遣人詣爾、爾來善矣、今我儕咸在上帝前、以聽主凡所命爾者、○彼得啟口曰、我誠知上帝不以貌取人、萬國中有畏之而行義者、為其悅納也、夫上帝藉耶穌基督、即萬有之主、傳和平福音、以斯道授以色列裔、即約翰傳洗禮後、自加利利始、徧揚於猶太、此爾所知也、上帝以聖神與能、膏拿撒勒耶穌、彼周遊行善、醫凡為魔所制者、蓋上帝偕之也、其在猶太地、及耶路撒冷所行者、我儕為證、人乃懸於木而殺之、越三日、上帝起之、使之顯著、非於眾民、乃於上帝預選為證者、我儕是也、彼自死而起後、嘗同飲食、彼命我儕宣傳於民、證上帝所定、以鞫生者死者、即斯人也、諸先知亦為之證、凡信之者、將由其名而罪得赦、○彼得言時、聖神臨諸聽道者、奉割禮之信徒、偕彼得而來者、因聖神之賜、亦注於異邦人、則皆駭異、蓋聞其言諸方言、讚上帝為大也、彼得曰、斯人既受聖神如我儕然、以水與之施洗、孰能禁之、遂命以耶穌基督名洗之、眾請彼得居數日焉、使徒與在猶太之兄弟、聞異邦人亦受上帝道、及彼得上耶路撒冷、奉割者與之爭、曰、爾入未受割者之室、與之共食耶、彼得乃依次述其事、曰、我在約帕祈禱、神遊象外、異象中見一器如大布繫四角、自天縋至我前、我注目視之、內有地上四足之畜、及野獸、昆蟲、飛鳥、且聞聲曰、彼得起、殺而食之、我曰、主、不然、俗物及不潔者、未嘗入我口也、復有聲自天曰、上帝所潔者、勿以為俗也、如是者三、則皆復曳於天、適有三人、遣自該撒利亞詣我、立我寓所之前、聖神命我同往、勿區別、此兄弟六人偕行、入其人之室、彼告我儕、曾見天使立於其室、曰、當遣人往約帕、請西門稱彼得者、彼將以言告爾、俾爾與全家、藉之得救、我甫言時、聖神臨之、如初臨於我儕然、我遂憶主言曰、約翰固以水施洗、惟爾曹將受洗於聖神焉、夫上帝既以恩賜予之、一如我儕在信主耶穌基督之時、我何人斯、能阻上帝耶、眾聞之默然、歸榮上帝、曰、上帝亦賜異邦人改悔、而得生矣、○

以其道示雅各、以其典章律例、示以色列兮、至於他邦、未嘗如是待之、彼之律例、他邦未之識、爾其頌美耶和華兮、

我將拯爾於斯民、及異邦中、即今遣爾就之者、俾啟其目、使之離暗就光、脫撒但之權、而歸上帝、致得罪赦、同獲因信成聖之業、

亦俾異邦因其矜恤而榮之、經云、緣此、我將於異邦中稱頌爾、謳歌爾名、又云、爾異邦人宜與其民同樂、又云、凡爾異邦宜頌主、萬民亦宜頌主、以賽亞又云、有耶西之根株將興、而君異邦、異邦將望之、

如是爾不復為外人、為客旅、乃與聖徒同籍、為上帝之眷屬、建於使徒先知之基、基督耶穌為屋隅之首石、諸宇於彼中結構、漸成主之聖殿、爾曹亦共受建、為上帝以聖神之居所焉、

乳若麀鹿孿生之子、

夫猶太人、希利尼人、無所區別、咸共一主、其豐恩及於凡籲之者、故曰、籲主名者、悉得救也、然未嘗信之、何由籲之、未嘗聞之、何由信之、未有宣者、何由聞之、未有遣者、何由宣之、如經云、報諸善之嘉音者、其步履美何如耶、

爾納爾姊妹時、將追憶爾之素行、而覺愧怍、我必以之賜爾為女、惟不循前約、

爾姊撒瑪利亞之爵、盛以駭愕淒涼、爾必滿飲、沈醉憂傷、

當時爾與基督相隔、與以色列民相異、外乎應許諸約、無有所望、在世無上帝、今則於基督耶穌、爾素為遠者、以基督血得近、彼為我儕之和、毀其間之藩籬、使二者為一、且於其形軀廢厥仇讐、即誡命之律、載於條例者、致於彼中以二者造一新人而致和、

西門已述上帝初垂顧異邦、由其中取民以歸己名、諸先知之言、與此符合、如經云、此後我將反、復建大衛傾覆之幕、復建其頹垣而立之、俾其餘民、及凡奉我名之異邦人尋主也、

斯人嘗於曠野之會中、與在西乃山語之之天使、及我列祖偕在焉、且受維生之詔、以授我儕、