而以色列人追求律法的义，却没有达到律法的义。

但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。

但以色列人追求律法的义，反而达不到律法的义。

但以色列人追求律法的义，反而达不到律法的义。

以色列人靠遵行律法追求义，却徒劳无功。

但以色列人追求律法的义（“律法的义”原文作“义的律法”），却达不到律法的要求。

但以色列人追求律法的義，反得不着律法的義。

但以色列人追求律法的義，反而達不到律法的義。

但以色列人追求律法的義，反而達不到律法的義。

以色列人靠遵行律法追求義，卻徒勞無功。

但以色列人追求律法的義（“律法的義”原文作“義的律法”），卻達不到律法的要求。

而以色列追求着稱義的律法，反而達不到律法。

而以色列人追求律法的義，卻沒有達到律法的義。

惟以色列人趨義之律而不及、

以色列民、以法求稱義而不得、何歟、

惟以色列人尋稱義之法、而不得其法、

義塞人求義於律法之中、而終未之得也。

but the people of Israel, who pursued the law as the way of righteousness, have not attained their goal.

The people of Israel tried to obey the law to make themselves right with God. But they didn’t reach their goal of being right with God.

but that Israel who pursued a law that would lead to righteousness did not succeed in reaching that law.

But the people of Israel, who tried so hard to get right with God by keeping the law, never succeeded.

But Israel, pursuing the law of righteousness, has not achieved the righteousness of the law.

however, Israel, pursuing a law of righteousness, did not arrive at that law.

but Israel, pursuing the law of righteousness, has not attained to the law of righteousness.

but Israel, following after a law of righteousness, did not arrive at that law.

But Israel, pursuing the law for righteousness, has not achieved the righteousness of the law.

But Israel, which followed after the law of righteousness, hath not attained to the law of righteousness.

but Israel even though pursuing a law of righteousness did not attain it.

but Israel, following after a law of righteousness, didn’t arrive at the law of righteousness.

所以怎么样呢？以色列人并没有获得他们所寻求的，蒙拣选的人却获得了，而其余的人都成了刚硬的，

因为那遵守整个律法的人，只在一条上跌倒，就成了干犯所有律法的了。原来那位说过“不可通奸”的，也说过“不可杀人”。你即使不通奸，却杀人，你还是成了违犯律法的人。

我再次忠告每一个受割礼的人：他有责任遵行全部律法。你们这些藉着律法被称为义的人，你们是与基督隔绝，从恩典中堕落了。

按照热心说，我曾经逼迫教会；按照律法上的义说，我是无可指责的。

我见证他们对神有热心，但不是按着真正的认识。就是说，他们不明白神的义，想要确立自己的义，就不服从神的义了。事实上，基督是律法的终结，使所有相信的人都以致称义。

凡是本于律法上行为的人，都在诅咒之下，因为经上记着：“任何人不持守、不遵行律法书上所记载的一切，都是被诅咒的。”所以，明显地没有人能藉着律法在神面前被称为义，因为经上说：“义人将因信而活。”

那么，我们要怎么说呢？那原来没有追求义的外邦人，却得到了义，就是因信而得的义；而以色列人追求律法的义，却没有达到律法的义。这是为什么呢？因为他们不是本于信，倒像是本于行为去追求的，所以他们就绊倒在那“绊脚的石头”上。

那么，律法和神的各样应许是对立的吗？绝对不是！如果一个能使人得生命的律法被赐下，义就真是本于律法了。

这是因为，如果本于律法的才是继承人，信就落了空，应许也就无效了。事实上，律法带来了震怒，所以哪里没有律法，哪里也就没有过犯。

“你们这些追求公义、寻求耶和华的人哪，要听我的话！你们要仰望那磐石，你们是从其上凿出来的；你们要仰望那岩穴，你们是从其中挖出来的。

因为没有一个人本于律法上的行为在神面前被称为义；原来，藉着律法，只能对罪有真正的认识。