这样，你会对我说：“那么他为什么责怪人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”

这样，你必对我说：“他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”

这样，你会对我说：“那么，他为什么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？”

这样，你会对我说：“那么，他为什么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？”

这样，你肯定会对我说：“为什么上帝还指责人呢？谁能抗拒祂的旨意呢？”

那么，你会对我说：“既然如此，神为什么还要指责人呢？到底谁能抵挡他的旨意呢？”

這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」

這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」

這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」

這樣，你肯定會對我說：「為什麼上帝還指責人呢？誰能抗拒祂的旨意呢？」

這樣，你會對我說：“那麼他為甚麼責怪人呢？有誰抗拒他的旨意呢？”

這樣，你必對我說：『他為甚麼還指摘人呢？誰反對過他的主意呢？』

那麼，你會對我說：「既然如此，神為什麼還要指責人呢？到底誰能抵擋他的旨意呢？」

如是、爾必語我云、上帝何尚責人乎、孰逆其旨乎、

爾必語我云、何其尚責人哉、孰逆其旨乎、

然則爾必語我云、天主何尚責人哉、誰能抗拒其旨乎、

爾將謂予曰：既如此、則天主尚何復責人？夫孰能違其意乎？

One of you will say to me:“ Then why does God still blame us? For who is able to resist his will?”

One of you will say to me,“ Then why does God still blame us? Who can oppose what he wants to do?”

You will say to me then,“ Why does he still find fault? For who can resist his will?”

Well then, you might say,“ Why does God blame people for not responding? Haven’t they simply done what he makes them do?”

You will say to me, therefore,“ Why then does he still find fault? For who resists his will?”

You will say to me then,“ Why does He still find fault? For who has resisted His will?”

You will say to me then,“ Why does He still find fault? For who has resisted His will?”

Thou wilt say then unto me, Why doth he still find fault? For who withstandeth his will?

You will say to me, therefore,“ Why then does He still find fault? For who can resist His will?”

Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will?

You will say to me then,“ Why does he still find fault? For who has ever resisted his will?”

You will say then to me,“ Why does he still find fault? For who withstands his will?”

地上所有的居民，在他来说都是虚无；在天上的万军中，他凭自己的意旨行事；在地上的居民中，也是这样；没有人能拦住他的手，或问他说：‘你作什么？’

说：“耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是统治列邦万国的吗？你手中有大能大力，没有人能抵挡你。

但有人会说：“死人怎样复活呢？要带着怎么样的身体来呢？”

从前你们有意要害我，但神有美好的意思在其中，为要成就今日的光景，使许多人的性命得以保全。

希律和本丢．彼拉多，外族人和以色列民，真的在这城里聚集，反对你所膏立的圣仆耶稣，行了你手和你旨意所预定要成就的一切。

我从起初就宣告末后的事，从古时就述说还未作成的事，说：‘我的计划必定成功，我所喜悦的，我都必作成。’我把鸷鸟从日出之地召来，就是把成就我计划的人从远方召来。我不但说了，而且也要使我的话实现；我不但计划好了，而且也必实行。

我们既然传基督从死人中复活了，你们中间怎么有人说没有死人复活呢？

人被试探，不可说“我被神试探”；因为神不能被恶试探，他也不试探任何人。

他照着神的定旨和预知被交了出去，你们就藉不法之徒的手，把他钉死了。

人的忿怒必使你得称赞，人的余怒必成为你的装饰。

我要差派他去攻击一个不敬虔的国，吩咐他去攻击我恼怒的子民，掳去掠物，抢夺掳物，把他们践踏，像街上的泥土一样。但亚述并没有这样想过，他心里也没有这样打算；他心里倒想毁灭、剪除多国。

但是他既已定意，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他为我所定的，他必成全，这类的事情，他还有许多。

若论力量，他多么强大，若论诉讼，他说：‘谁能把我传来？’

那么你会说，那些树枝被折下来，就是要把我接上去。

正如经上指着人子所说的，他固然要离世，但出卖人子的那人有祸了！他没有生下来还好。”

他夺取，谁能拦阻他？谁敢问他：‘你干什么？’神必不抑制他的怒气，海怪拉哈伯的助手都俯伏在他以下。何况我呢？我怎敢回答他，措辞与他辩论呢？即使我有理，也不敢回答，只向那审判我的求怜悯；

我且照着人的见解来说，我们的不义若彰显神的义，我们可以说什么呢？难道降怒的神是不义的吗？绝对不是！如果是这样，神怎能审判世界呢？但是神的诚实，如果因我的虚谎而更加显出他的荣耀来，为什么我还要像罪人一样受审判呢？为什么不说：“我们去作恶以成善吧！”（有人毁谤我们，说我们讲过这话。）这种人被定罪是理所当然的。