既為兒女、即為嗣子；既為天主之嗣子、則亦為基督之共同繼承人也。惟是吾人如欲與之共榮、則不可不先與之共苦共難耳。

既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

若是儿女，就是后嗣，是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，是要我们和他一同得荣耀。

若是儿女，就是后嗣，是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，是要我们和他一同得荣耀。

既然我们是儿女，就是继承人，是上帝的后嗣，并且与基督同做后嗣。所以，如果现在我们和基督一同受苦，将来也必和祂一同得荣耀。

既然是儿女，就是后嗣；是神的后嗣，也和基督一同作后嗣。我们既然和他一同受苦，就必和他一同得荣耀。

既然是儿女，也就是继承人；如果我们真是为了与他一同得荣耀而与他一同受苦，我们就是神的继承人，而且与基督同做继承人。

既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。

若是兒女，就是後嗣，是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，是要我們和他一同得榮耀。

若是兒女，就是後嗣，是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，是要我們和他一同得榮耀。

既然我們是兒女，就是繼承人，是上帝的後嗣，並且與基督同作後嗣。所以，如果現在我們和基督一同受苦，將來也必和祂一同得榮耀。

既然是兒女，就是後嗣；是神的後嗣，也和基督一同作後嗣。我們既然和他一同受苦，就必和他一同得榮耀。

既是兒女，便是後嗣：是上帝的後嗣，和基督同做後嗣，如果我們和他一同受苦、的話；那是要使我們也和他同得榮耀。

既然是兒女，也就是繼承人；如果我們真是為了與他一同得榮耀而與他一同受苦，我們就是神的繼承人，而且與基督同做繼承人。

既為子、則為嗣、即上帝嗣、與基督同為嗣、若與之同苦、亦必與之同榮、○

既為子、即為嗣、乃上帝嗣、與基督同為嗣、同苦者同榮、

既為子則為嗣、即天主之嗣、與基督同為嗣、我儕若與之同苦、亦必與之同榮、○

Now if we are children, then we are heirs— heirs of God and co-heirs with Christ, if indeed we share in his sufferings in order that we may also share in his glory.

As his children, we will receive all that he has for us. We will share what Christ receives. But we must share in his sufferings if we want to share in his glory.

and if children, then heirs— heirs of God and fellow heirs with Christ, provided we suffer with him in order that we may also be glorified with him.

And since we are his children, we are his heirs. In fact, together with Christ we are heirs of God’s glory. But if we are to share his glory, we must also share his suffering.

and if children, also heirs— heirs of God and coheirs with Christ— if indeed we suffer with him so that we may also be glorified with him.

and if children, heirs also, heirs of God and fellow heirs with Christ, if indeed we suffer with Him so that we may also be glorified with Him.

and if children, then heirs— heirs of God and joint heirs with Christ, if indeed we suffer with Him, that we may also be glorified together.

and if children, then heirs; heirs of God, and joint- heirs with Christ; if so be that we suffer with him, that we may be also glorified with him.

and if children, also heirs— heirs of God and coheirs with Christ— seeing that we suffer with Him so that we may also be glorified with Him.

And if children, then heirs; heirs of God, and joint-heirs with Christ; if so be that we suffer with[ him], that we may be also glorified together.

And if children, then heirs( namely, heirs of God and also fellow heirs with Christ)– if indeed we suffer with him so we may also be glorified with him.

and if children, then heirs: heirs of God and joint heirs with Christ, if indeed we suffer with him, that we may also be glorified with him.

總之、爾如今不復為奴僕、而為兒女矣。既為兒女、則亦為天主之哲嗣也。

夫爾等既屬基督即為亞伯漢之裔、亦即承恩諾之嗣子也。

凡堅忍到底者、必得承此洪基。我願為其主、彼當為我子。

應知此乃可喜之事。蓋爾等既得與基督共患難、則於彼光榮顯現之日、必得與之同樂、將不知手之舞之、足之蹈之矣。

吾人托其恩澤、乃得免罪復義、而承嗣永生之望焉。

斯旨無他、即因福音之傳、而萬邦之人、已得於基督耶穌庇蔭之下、同為嗣子、融成一體、共享恩諾是已。

使吾人欣欣向榮、以望承其不朽不染不衰之洪基、斯則夙為爾曹預儲於天矣。

予之忍受一切、實為選民之故、欲使其恃基督耶穌以邀天恩、而承無疆之休。建言有之：『人若共其死、亦必共其生。人若共其辱、亦當共其榮。人若不認主、主亦無從認。人若無信義、彼則仍有信至誠無妄者、安能違其性。』吾兒宜將此至理名言、傳之於眾、耳提面命、務使同人仰體主心、勿為文字上之爭執、此種爭執、非惟無益、抑且惑眾。

天主之立誓、亦欲昭示承恩諾者、以其所諾乃一成不變云耳。

親愛之兄弟、爾其諦聽、斯世之貧人、乃天主之所眷顧、使其富於信德、而簡為天國之嗣子。蓋天國特為愛慕天主之人而設也。

然經有之：『天主為孝愛者所豫備諸事、實有目所未睹、耳所未聞、人心之所意想不到者焉。』

且吾人賴基督之聖血、既得赦罪而成義、不更能賴之以望免刑乎？當時吾人尚為天主之悖逆、且得緣其聖子之死、而與天主重相契合、今既重相契合、不更能緣其永生、而承無疆之休乎？

夫以一人之罪、死亡即因若人而乘權；況在沾溉洪恩而受成義之惠者、有不因唯一基督、而乘權於生命之中乎？

父乎！願父所賜於予之人、皆得詣予所在、而親睹父所賜予之榮、蓋自創世之前、父已愛予矣。

蓋爾所受之特寵、不惟在信仰基督、亦在為彼受難忍苦耳。

彼天神者、實悉為供職之神、天主所遣、以扶掖蒙救者耳。

二三子毋庸憂疑、已承爾父美意、以國授爾矣。

乃諭諸徒曰：『人欲從予、必須克己、負其十字架、而追隨予後。

且吾儕於爾等實懷厚望；固知爾等既與吾儕同受苦難、亦必與吾儕同享安慰也。

終為一粒、既化則結實累累矣。惜其生者失其生、惟在世不惜其生者、能保之以達永生。人欲事我、宜亦步亦趨、追踵於我、庶幾我之所詣、吾僕亦克詣焉。人能事我、父必榮之。

夫舊法之所以軟弱而無能者、實肉身之情慾、為之梗也。今天主竟使其聖子成人、且具罪人之形體、為罪捨身、於是吾人肉身中之罪、乃被處決、而不復能乘權矣。

勸眾堅心、信道勿移、曰：『吾人欲入天主之國、必須經歷多難。』

葆樂也、亞波羅也、基法也、宇宙也、生也、死也、現在也、將來也、一切之一切也、皆屬於爾矣、爾則屬於基督、而基督屬於天主。

故吾人雖四面受迫而未陷絕境也；雖進退維谷、而未淪末路也；備受窘逐、而未為天主所棄也；飽嘗磨折、而未見消滅也；恆體耶穌之死、亦欲體耶穌之生也。蓋吾人雖有生、實無時不為耶穌而死、庶幾吾人血肉之軀、亦得載耶穌之生、而顯揚之耳。總之、吾人之死、亦所以促進爾等之生也。

我今將爾付託於主及其恩寵之道；蓋惟斯能予爾以建立而使爾與諸聖共嗣洪基耳。

如此之人、亦即天主依其聖意而見召者也。蓋天主所預寵者、乃預簡之、俾克肖其聖子、欲使其聖子成為眾子中之冢息耳。故其所預簡者、必從而召之；其所召者、更從而義之；其所義者、更從而榮之。

凡百折不撓、終克致勝者、吾必賜其與吾同坐於吾位之上、亦如吾之終克致勝而獲與吾父同坐於厥位之上也。

故正如吾父授予以國、予亦願以國授爾、使爾得於吾國之中、飲食於吾席之上、且升坐寶位、以判義塞十二支派。

欲汝啟眾民萬邦之目、使自黑暗轉向光明、脫沙殫之掌握而歸依天主、俾以信予之故、而獲罪赦、與一切因信成聖者同嗣洪基。」

主曰：「俞、忠信之僕也？爾既忠於小事、將託爾以大事。其進而享乃主之樂。」

基督不當先受苦難、而躋於光榮乎？』