我覺我內有斯法、即我願行善之時、有惡偕我、

我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。

我觉得有个律，就是我愿意行善的时候，就有恶缠着我。

我觉得有个律，就是我愿意行善的时候，就有恶缠着我。

因此，我发现一个律：我想行善的时候，恶就不放过我。

因此，我发现了一个律，就是我想向善的时候，恶就在我里面出现。

因此我发现一个法则：当我愿意行善的时候，恶就在我里面。

我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。

我覺得有個律，就是我願意行善的時候，就有惡纏着我。

我覺得有個律，就是我願意行善的時候，就有惡纏着我。

因此，我發現一個律：我想行善的時候，惡就不放過我。

因此，我發現了一個律，就是我想向善的時候，惡就在我裡面出現。

所以我見得有個律：就是我願意行善的時候，總有惡和我同在。

因此我發現一個法則：當我願意行善的時候，惡就在我裡面。

是以我覺有一律、即我願行善、而惡偕我、

我覺其情、即樂於為善時、每有惡在前、

於是吾於自身之內、另見一法。吾欲為善、而有惡潛伏其中、為之牽引。

So I find this law at work: Although I want to do good, evil is right there with me.

Here is the law I find working in me. When I want to do good, evil is right there with me.

So I find it to be a law that when I want to do right, evil lies close at hand.

I have discovered this principle of life— that when I want to do what is right, I inevitably do what is wrong.

So I discover this law: When I want to do what is good, evil is present with me.

I find then the principle that evil is present in me, the one who wants to do good.

I find then a law, that evil is present with me, the one who wills to do good.

I find then the law, that, to me who would do good, evil is present.

So I discover this principle: When I want to do what is good, evil is with me.

I find then a law, that, when I would do good, evil is present with me.

So, I find the law that when I want to do good, evil is present with me.

I find then the law that, to me, while I desire to do good, evil is present.

惟覺肢體中別有一法、與我心之法戰、而擄我以從於肢體中罪之法、

爾曹不屬律法、乃屬恩寵、故罪不復轄爾、○

當衣天主所賜之全身器械、使爾能敵魔之詭譎、蓋我所與戰者、非血氣之人、血氣之人原文作血肉乃主宰、權勢、轄此暗世之諸君、及空中空中或作天際之惡魔、故取天主所賜之全身器械、使爾遇難日能禦敵、成就諸事後、成就諸事後或作勝一切後仍能卓立、

主使我於異象中見大祭司約書亞、或作主示我以大祭司約書亞立於主之使者前、撒但立其右、以敵之、以敵之或作以禦又作以訟之主告撒但曰、撒但歟、我耶和華責爾、我耶和華選耶路撒冷者責爾、斯人如拔出於火之片柴、斯人如拔出於火之片柴原文作此非拔出於火之片柴乎約書亞衣污衣、立於天使前、彼謂立於其前者或作主告左右曰、當解其污衣、又謂約書亞曰、我除爾愆尤、衣爾美衣、

故當凡事同於兄弟、得於天主之事、為矜恤忠信之大祭司、以贖民罪、

故爾曹勿容罪操權於爾將死之身、致循其慾、

求主以主之言、以主之言或作按主之前言使我步履堅定、不容諸罪轄制我、

蓋我儕之大祭司、非不能體恤我懦弱、彼曾於凡事被試、與我儕無異、惟無罪、

蓋致生之聖神、因基督耶穌之法、已釋我於罪及死之法、

我感謝天主、賴我主耶穌基督而得此救、如是、我以心服天主之法、以肉體服罪之法、

因有無數之災禍圍困我、罪孽罹於我身、望之無極、比髮尤多、使我心寒膽戰、

以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫、多有人未自潔、亦食逾越節之羔、不符所錄之例、希西家為之祈禱、曰、凡一心尋求主其列祖之天主者、雖不循聖所之潔禮自潔、求至善之主赦之、

使我眼目不視虛假、使我蘇醒在主之道中、

誤犯之罪、誰能知之、願主赦我暗中之過、不容僕人故意犯罪、不容惡念主於我心、我便完全、免犯大罪、

以自由許人、而己為罪惡之奴、蓋勝人者、人即為其奴也、

耶穌曰、我誠告爾、凡犯罪者、乃為罪之奴、

我曰、禍哉、我必亡矣、我乃唇穢之人、居於唇穢之民中、而我目睹大主宰萬有之主也、有一撒拉弗、飛翔就我、手執熱炭、以鉗由祭壇上取者、以炭置我口、曰、是置爾口、口原文作唇爾愆除矣、爾罪贖矣、

耶穌感於聖神、自約但河而歸、被聖神導引適野、

我之過惡、多至難堪、我之愆尤、主必赦免、