可是，从亚当到摩西，死就掌权了，甚至那些不像亚当那样犯罪的人，也在死的权下；亚当正是要来的那一位的预表。

然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。

然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。

事实上，从亚当到摩西的时代，死亡一直辖制着人类，甚至连那些不与亚当犯同样罪的人也不能幸免。亚当是将要来的那位的预表。

然而，从亚当到摩西，死亡掌了权，甚至那些没有按亚当过犯的样式犯罪的人，也在死的权下。这亚当是以后要来的那一位的象征。

然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。

然而，從亞當到摩西，死就掌了權，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在死的權下。亞當是那以後要來之人的預像。

然而，從亞當到摩西，死就掌了權，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在死的權下。亞當是那以後要來之人的預像。

事實上，從亞當到摩西的時代，死亡一直辖制著人類，甚至連那些不與亞當犯同樣罪的人也不能倖免。亞當是將要來的那位的預表。

可是，從亞當到摩西，死就掌權了，甚至那些不像亞當那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當正是要來的那一位的預表。

然而從亞當到摩西、連那些不按亞當犯法的樣子去犯罪的人，死也掌了王權去管轄他們。亞當原是後來要到的那位之豫像。

然而，從亞當到摩西，死亡掌了權，甚至那些沒有按亞當過犯的樣式犯罪的人，也在死的權下。這亞當是以後要來的那一位的象徵。

然自亞當至摩西、乃死乘權、以及非若亞當之罪而獲罪者、夫亞當乃後至者之對像也、

然自亞當至摩西、及不效尤亞當者、皆死乘權以治之、亞當乃後至者之對也、

然自亞當至摩西、人皆為死所轄、其所犯之罪、雖不同於亞當之罪、亦為死所轄、亞當為後至者之對相、

然自亞當以至摩西、死亡固已乘權矣。即當時之未嘗效亞當者、亦均受其累。彼亞當者乃基督（原文作「後來者」）之前影耳。

Nevertheless, death reigned from the time of Adam to the time of Moses, even over those who did not sin by breaking a command, as did Adam, who is a pattern of the one to come.

Death ruled from the time of Adam to the time of Moses. Death ruled even over those who did not sin as Adam did. He broke God’s command. But Adam also became a pattern of the Messiah. The Messiah was the one who was going to come.

Yet death reigned from Adam to Moses, even over those whose sinning was not like the transgression of Adam, who was a type of the one who was to come.

Still, everyone died— from the time of Adam to the time of Moses— even those who did not disobey an explicit commandment of God, as Adam did. Now Adam is a symbol, a representation of Christ, who was yet to come.

Nevertheless, death reigned from Adam to Moses, even over those who did not sin in the likeness of Adam’s transgression. He is a type of the Coming One.

Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over those who had not sinned in the likeness of the violation committed by Adam, who is a type of Him who was to come.

Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over those who had not sinned according to the likeness of the transgression of Adam, who is a type of Him who was to come.

Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over them that had not sinned after the likeness of Adam’s transgression, who is a figure of him that was to come.

Nevertheless, death reigned from Adam to Moses, even over those who did not sin in the likeness of Adam’s transgression. He is a prototype of the Coming One.

Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over them that had not sinned after the similitude of Adam’s transgression, who is the figure of him that was to come.

Yet death reigned from Adam until Moses even over those who did not sin in the same way that Adam( who is a type of the coming one) transgressed.

Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over those whose sins weren’t like Adam’s disobedience, who is a foreshadowing of him who was to come.

经上也是这样记着说：“第一个人亚当成了有生命的活人，末后的亚当成了使人活的灵。”

如果因着那一人的过犯，死就因那一人而掌权，那些蒙丰富的恩典并且得公义为赏赐的，就更要因这一位耶稣基督在生命中掌权了。

因为被造的万物服在虚空之下，不是自己愿意这样，而是由于使它屈服的那一位；

我们知道被造的万物直到现在都一同在痛苦呻吟。

该隐对他的弟弟亚伯说：“我们到田间去吧。”﹙《马索拉文本》缺“我们到田间去吧”一句，现参照其他抄本及古译本补上。﹚，该隐就起来袭击他的弟弟亚伯，把他杀了。

法老吩咐他的众民说：“凡是希伯来人（《马索拉文本》无“希伯来人”，现参照其他古文本及古译本补上）所生的男孩，你们都要把他投在河里；凡是女孩，就让她活着。”

把那些城和全平原，以及城中所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。

后来，约瑟和他所有的兄弟，以及那一代的人都死了。

按着定命，人人都要死一次，死后还有审判。

仍在陆地上，鼻孔里有气息的生灵都死了。

可是他们却在亚当城背约，在那里向我行诡诈。

罪藉着死掌权；照样，恩典也藉着义掌权，使人藉着我们的主耶稣基督进入永生。

何况这尼尼微大城，其中不晓得分辨左右手的有十二万多人，并且有许多牲畜，我怎能不爱惜呢？”

到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐王位的法老的长子，直到监牢里遭囚禁的人的长子，以及所有头生的牲畜，都击杀了。在那一夜，法老本人和他所有的臣仆，以及全埃及的人都起来了；在埃及有极大的哀号，因为没有一家不死人的。

亚当共活了九百三十岁，就死了。塞特一百零五岁的时候，生了以挪士。塞特生以挪士以后，还活了八百零七年，并且生了其他的儿女。塞特共活了九百一十二岁，就死了。以挪士九十岁的时候，生了该南。以挪士生该南以后，还活了八百一十五年，并且生了其他的儿女。以挪士共活了九百零五岁，就死了。该南七十岁的时候，生了玛勒列。该南生玛勒列以后，还活了八百四十年，并且生了其他的儿女。该南共活了九百一十岁，就死了。玛勒列六十五岁的时候，生了雅列。玛勒列生雅列以后，还活了八百三十年，并且生了其他的儿女。玛勒列共活了八百九十五岁，就死了。雅列一百六十二岁的时候，生了以诺。雅列生以诺以后，还活了八百年，并且生了其他的儿女。雅列共活了九百六十二岁，就死了。以诺六十五岁的时候，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉以后，和神同行三百年，并且生了其他的儿女。以诺共活了三百六十五岁。以诺和神同行，所以神把他取去，他就不在了。玛土撒拉一百八十七岁的时候，生了拉麦。玛土撒拉生拉麦以后，还活了七百八十二年，并且生了其他的儿女。玛土撒拉共活了九百六十九岁，就死了。拉麦一百八十二岁的时候，生了一个儿子，就给他起名叫挪亚，说：“这儿子必使我们从地上的操作和手中的劳苦得着安慰，因为耶和华曾经咒诅这地。”拉麦生挪亚以后，还活了五百九十五年，并且生了其他的儿女。拉麦共活了七百七十七岁，就死了。