是以自從罪由一人入世、死因罪而有、則死臨於眾人、以眾人犯罪、

这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

为此，正如罪是从一人进入世界，死又从罪而来，于是死就临到所有的人，因为人人都犯了罪。

为此，正如罪是从一人进入世界，死又从罪而来，于是死就临到所有的人，因为人人都犯了罪。

因此，罪怎样从一个人进入世界并带来了死亡，死亡也怎样临到了全人类，因为全人类都犯了罪。

正好像罪藉着一个人入了世界，死又是从罪来的，所以死就临到所有人，因为所有人都犯了罪。

所以，正如罪是藉着一个人进入了世界，并且死是藉着罪进入的；这样，因为人人都犯了罪，死也就临到了所有的人。

這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。

為此，正如罪是從一人進入世界，死又從罪而來，於是死就臨到所有的人，因為人人都犯了罪。

為此，正如罪是從一人進入世界，死又從罪而來，於是死就臨到所有的人，因為人人都犯了罪。

因此，罪怎樣從一個人進入世界並帶來了死亡，死亡也怎樣臨到了全人類，因為全人類都犯了罪。

正好像罪藉著一個人入了世界，死又是從罪來的，所以死就臨到所有人，因為所有人都犯了罪。

故此、罪怎樣藉着一個人而入了世界，死又藉着罪而入了世界，死也怎樣因萬人都犯了罪而傳遍到萬人。

所以，正如罪是藉著一個人進入了世界，並且死是藉著罪進入的；這樣，因為人人都犯了罪，死也就臨到了所有的人。

是以罪由一人入世、因罪而有死、於是死延於眾、以皆獲罪也、

且以一人、在世有罪、因罪而死、於是人皆有罪、人皆有死、

夫罪緣一人之身、而侵入斯世；罪之所至、死則隨之；人皆有罪、亦皆有死。

Therefore, just as sin entered the world through one man, and death through sin, and in this way death came to all people, because all sinned—

Sin entered the world because one man sinned. And death came because of sin. Everyone sinned, so death came to all people.

Therefore, just as sin came into the world through one man, and death through sin, and so death spread to all men because all sinned—

When Adam sinned, sin entered the world. Adam’s sin brought death, so death spread to everyone, for everyone sinned.

Therefore, just as sin entered the world through one man, and death through sin, in this way death spread to all people, because all sinned.

Therefore, just as through one man sin entered into the world, and death through sin, and so death spread to all mankind, because all sinned—

Therefore, just as through one man sin entered the world, and death through sin, and thus death spread to all men, because all sinned—

Therefore, as through one man sin entered into the world, and death through sin; and so death passed unto all men, for that all sinned:—

Therefore, just as sin entered the world through one man, and death through sin, in this way death spread to all men, because all sinned.

Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed upon all men, for that all have sinned:

So then, just as sin entered the world through one man and death through sin, and so death spread to all people because all sinned–

Therefore as sin entered into the world through one man, and death through sin; so death passed to all men, because all sinned.

既由一人有死、亦由一人有由死復活、因亞當、人皆死、如是因基督、皆必復活、

因一人之逆、眾則視為罪人、因一人之順、眾則視為義人、

蓋罪之償值、死也、天主恩賜乃永生、因我主耶穌基督焉、

惟區別善惡之樹、其果不可食、食之日必死、○

蓋眾已獲罪、不得不得或作缺於天主之榮、

慾孕生惡、惡成生死、

必汗流被面、始可得食、直至爾歸所出之土、爾本為土、必復歸於土、

我方生於世、即有過惡、孕於母胎、已有罪孽、

罪操權以致死亡、恩寵因義操權以致永生、皆賴我主耶穌基督而然也、

婦見其樹可食可觀、又能益智可慕、遂摘其果食之、並給其夫、夫亦食之、

死亡與哈底、哈底見一章十八節小註亦交出其中之死者、皆按其行為而受審判、死亡與哈底、皆投於火坑、此乃第二次之死、凡不見錄於生命書者、亦見投於火坑、

世人俱屬我、為父者屬我、為子者亦屬我、惟犯罪者必死、

我儕各人屢陷於過、言語無過者、即為完人、能約束全身、

然自亞當至摩西、人皆為死所轄、其所犯之罪、雖不同於亞當之罪、亦為死所轄、亞當為後至者之對相、但罪愆不如恩賜、若一人之愆、致眾皆死、況天主之寵與賜、因耶穌基督一人之恩、不益廣施於眾乎、又一人犯罪之所致、不如恩賜、蓋由一人之愆、有審判以定罪、由恩賜、乃免多愆以稱義、若由一人之愆、死則操權、得洪恩併受稱義之賜者、不更因耶穌基督一人、獲永生而操權乎、

耶和華天主曰、人已能別善惡、彷彿我儕、恐其舉手亦摘生命樹之果、食而永生、耶和華天主故遣人出伊甸園、以耕所自出之土、遂逐人出、乃於伊甸園東、置基路伯、與自舞之利劍、以防守生命樹之途、