如大闢謂人無為、而被上帝稱義者有福、

正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。

正如大卫称那在行为之外蒙上帝算为义的人是有福的：

正如大卫称那在行为之外蒙神算为义的人是有福的：

大卫也说不靠行为而被上帝算为义的人是有福的，他说：

大卫也是这样说，那不靠行为而蒙神算为义的人是有福的！

正如大卫也论到神所算为义之人的福份，这义与行为无关；他说：

正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。

正如大衛稱那在行為之外蒙上帝算為義的人是有福的：

正如大衛稱那在行為之外蒙神算為義的人是有福的：

大衛也說不靠行為而被上帝算為義的人是有福的，他說：

大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙神算為義的人是有福的！

正如大衛也稱那在行為以外蒙上帝算為義的人為有福；

正如大衛也論到神所算為義之人的福份，這義與行為無關；他說：

又如大衛謂上帝於行之外而義之者為有福、

人不因所行蒙天主稱義、大衛亦謂其有福、

昔大維亦曾詠嘆不恃事功惟賴恩主而成義者之真福云：

David says the same thing when he speaks of the blessedness of the one to whom God credits righteousness apart from works:

King David says the same thing. He tells us how blessed people are when God makes them right with himself. They are blessed because they don’t have to do anything in return. David says,

just as David also speaks of the blessing of the one to whom God counts righteousness apart from works:

David also spoke of this when he described the happiness of those who are declared righteous without working for it:

Just as David also speaks of the blessing of the person to whom God credits righteousness apart from works:

just as David also speaks of the blessing of the person to whom God credits righteousness apart from works:

just as David also describes the blessedness of the man to whom God imputes righteousness apart from works:

Even as David also pronounceth blessing upon the man, unto whom God reckoneth righteousness apart from works,

Likewise, David also speaks of the blessing of the man God credits righteousness to apart from works:

Even as David also describeth the blessedness of the man, unto whom God imputeth righteousness without works,

So even David himself speaks regarding the blessedness of the man to whom God credits righteousness apart from works:

Even as David also pronounces blessing on the man to whom God counts righteousness apart from works,

基督未嘗有罪、上帝以基督代我為贖罪之祭、使我緣基督稱義於上帝矣、

蓋爾曹以恩得救、由於信主、非由己也、上帝所賜、非恃功、無可誇、上帝預定我從善、以基督耶穌造我、使我行善焉、

上帝感爾、俾宗基督耶穌、而智由以成、義由以稱、聖由以作、罪由以贖、其實皆由上帝也、

欲恆賴基督、非以己守法稱義、乃以信基督、即上帝以人信主而稱義、

上帝救我儕、召我儕為聖、不因我行、祇自成其志、蓋上世之先、念基督耶穌、賜我恩寵、

凡賴雅各之上帝耶和華、蒙厥眷祐者、福祉孔多兮。天地滄海、凡百庶物、咸其所造、言出惟行、永世不忘兮、

耶和華兮、爾曹宜頌美之、寅畏耶和華、悅從厥命者、福祉永綏兮、

上帝知將以義稱異邦人之信者、故預傳福音與亞伯拉罕云、兆民將藉爾受福、如經所載、是信主者、得與信主之亞伯拉罕並受其福矣、

惡者之謀兮弗從、罪人之途兮弗蹤、侮慢之位不居兮、福祉來降。以耶和華之律法為悅、思之維之、夜以繼日。譬彼林木、植於溪旁、隨時結果、其葉青蒼、百事允臧。

使亞伯拉罕之福、由基督耶穌、施及異邦人、致我能信、可受上帝所許之聖神焉、

蓋恃法而行者、無人得稱義於上帝前、法第使人知罪耳、今上帝不以法而稱人為義、其道昭著、律法與先知為證、即上帝以人信耶穌基督、而稱其義、概以賜諸信者、悉無區別、

以色列族有福祉、誰能頡頏、蒙耶和華拯救、彼可儗干、以範衛爾、亦可儗戈、使爾得勝、敵必諂媚於爾前、爾將履其崇邱。

蓋上帝以義稱信者、於福音顯之、使人克信、如經云、義人以信得生矣、

祝謝吾主耶穌基督父上帝、因基督、使我儕受神貺在天、

我儕若信、使吾主耶穌復生之上帝、則亦可稱義矣、

兵革攻爾者、必不利、與爾舌戰者、必不勝、我使我臣僕、稱義納福、無不若是、我耶和華已言之矣。

曰我恃耶和華、仁義堪稱、膂力可得、凡人必詣主前、逆之者、必生愧怍、以色列族恃耶和華而稱義、歸榮於主。

是眾見擬者、以一人之愆、稱義而生者、以一人之義也、是眾為罪者、以一人之逆、眾為義者、以一人之順也、

耶和華又告猶大王宗室曰、昔我視爾若基列地、利巴嫩巔、今我使爾荒蕪、若無人居處之邑、

虛心者福矣、以天國乃其國也、哀慟者福矣、以其將受慰也、溫柔者福矣、以其將得土也、饑渴慕義者福矣、以其將得飽也、矜恤者福矣、以其將見矜恤也、清心者福矣、以其將見上帝也、和平者福矣、以其將稱為上帝子也、為義而見窘逐者福矣、以天國乃其國也、為我而受人詬誶窘逐、惡言誹謗者福矣、當欣喜歡樂、以在天爾得賞者大也、蓋人窘逐先知、自昔然矣、○

曰、其得此福也、受割禮者歟、抑未受割者歟、蓋曰、亞伯拉罕信、即其信稱為義矣、

耶穌基督僕、使徒西門彼得書達凡賴上帝、及救主耶穌基督之義、共獲此信之寶、

然則有何可誇乎、曰、無、以何法無之、恃己所行之法乎、曰、否、在信、

亞伯拉罕受割禮之號、即未受割、信而稱義之印證、如是、則亞伯拉罕可為未受割、信而稱義者之父、

當時、爾福禧何如耶、我證爾、若得抉目與我、爾必抉之矣、

是時猶大家獲救、耶路撒冷人安居、王之名曰、耶和華、大施仁義、以拯我躬、遂以耶路撒冷為都。

爾民與聖邑、上帝預定其期、以七日為期、而復以七日相乘、以遏罪惡、以除祭品、贖民前愆、彰大義於萬世、則以所見異象有應、至聖之主、必沐以膏、