正如大衛也稱那在行為以外蒙上帝算為義的人為有福；

正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。

正如大卫称那在行为之外蒙上帝算为义的人是有福的：

正如大卫称那在行为之外蒙神算为义的人是有福的：

大卫也说不靠行为而被上帝算为义的人是有福的，他说：

大卫也是这样说，那不靠行为而蒙神算为义的人是有福的！

正如大卫也论到神所算为义之人的福份，这义与行为无关；他说：

正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。

正如大衛稱那在行為之外蒙上帝算為義的人是有福的：

正如大衛稱那在行為之外蒙神算為義的人是有福的：

大衛也說不靠行為而被上帝算為義的人是有福的，他說：

大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙神算為義的人是有福的！

正如大衛也論到神所算為義之人的福份，這義與行為無關；他說：

又如大衛謂上帝於行之外而義之者為有福、

如大闢謂人無為、而被上帝稱義者有福、

人不因所行蒙天主稱義、大衛亦謂其有福、

昔大維亦曾詠嘆不恃事功惟賴恩主而成義者之真福云：

David says the same thing when he speaks of the blessedness of the one to whom God credits righteousness apart from works:

King David says the same thing. He tells us how blessed people are when God makes them right with himself. They are blessed because they don’t have to do anything in return. David says,

just as David also speaks of the blessing of the one to whom God counts righteousness apart from works:

David also spoke of this when he described the happiness of those who are declared righteous without working for it:

Just as David also speaks of the blessing of the person to whom God credits righteousness apart from works:

just as David also speaks of the blessing of the person to whom God credits righteousness apart from works:

just as David also describes the blessedness of the man to whom God imputes righteousness apart from works:

Even as David also pronounceth blessing upon the man, unto whom God reckoneth righteousness apart from works,

Likewise, David also speaks of the blessing of the man God credits righteousness to apart from works:

Even as David also describeth the blessedness of the man, unto whom God imputeth righteousness without works,

So even David himself speaks regarding the blessedness of the man to whom God credits righteousness apart from works:

Even as David also pronounces blessing on the man to whom God counts righteousness apart from works,

他叫那不認識罪的替我們成了罪，好叫我們在他裏面成為上帝之義。

你們得了救就是靠着恩、憑着信。這又不是出於你們自己，乃是上帝的禮物：不是出於行為，免得有人自誇。因為我們乃是他所造之物，是在基督耶穌裏被創造，為行善事、就是上帝早已豫備好了、使我們行於其中的。

你們在基督耶穌裏是出於上帝的：使基督耶穌成了我們從上帝得的智慧、成了我們的義、跟我們的聖化及得贖放；

而常在他裏面；不是有我自己的義、那以律法為本的義，乃是有那憑着信基督的義、那由上帝而來、以信為條件的義；

上帝救了我們，以奉獻為聖之號召召喚我們，不是按着我們的行為，乃是按着他的定旨和恩惠，就是歷時歷世以前在基督耶穌裏所賜給我們，

以雅各之上帝為助力，專仰望永恆主他的上帝的，這人有福啊！永恆主造天、地、海、和其中的萬物；他守忠信到永遠；

哈利路亞！敬畏永恆主、熱烈喜愛他誡命的、這人有福啊！

經書早就見到：上帝要使外國人本於信而得稱義，所以早就傳好消息給亞伯拉罕說：『眾外國必在你身上蒙祝福』。可見以信為本的都跟有信心的亞伯拉罕同蒙祝福。

不依惡人的計謀而行，不站在罪人的道路，不坐在褻慢人的座位，這人有福啊！他所喜愛的、是永恆主的律法，他晝夜所思想的、也是主的律法。他好像一棵樹、移植於流水溝旁，按節候結果子，其葉子總不凋殘；凡他所作的、盡都順利。

這是要使亞伯拉罕所受的祝福可以在耶穌基督身上臨到外國人，使我們可以憑着信領受所應許的聖靈。

所以血肉人在上帝面前、都不能由律法上的行為得稱為義：因為由於律法、人才認識罪。但如今呢、上帝救人的義已在律法以外顯明出來了，是律法和神言人們所見證的；然而上帝救人的義、卻是憑着那信耶穌基督的心、加給一切信的人的；並沒有區別：

以色列啊，你有福；誰能比得上你這蒙永恆主拯救的人民呢？他是幫助你的盾牌，是令你得勝昂首的刀劍。你的仇敵必屈身投降你；你必踐踏他們的背脊。』

因為上帝救人的義正在這上頭顯示出來，是始於信而終於信的；正如經上所記：『因信而成為義的人必得活着。』

願祝頌歸與我們主耶穌基督的父上帝；他在基督裏、曾給我們祝福、以賜給我們天界中各樣屬靈的福氣。

也是為我們這將要被算為義的、這相信那叫我們主耶穌從死人中活起來的、這種人寫的。

凡為攻擊你而製造的器械、必用得不順利；凡在審判時起來跟你爭辯的舌頭、你都必證它為不對；這是永恆主僕人的產業，是他們從我所得的勝訴：永恆主發神諭說了。』

『人論到我都必說：義氣和能力惟在於永恆主；人都必回轉來歸向他；凡向他發怒的、必至於慚愧。以色列的後裔都必靠着永恆主而得勝，而誇耀。』

這麼說來，因一人的過犯、萬人怎樣都受定罪；照樣，因一人所行的義、萬人也怎樣都被斷為無罪而得生命。因那一人之不聽從、萬眾也怎樣被認為罪人；照樣，因這一人之聽從、萬眾也怎樣都被認為義人。

因為永恆主論猶大的王室是這麼說的：『你在我看固然如基列，如利巴嫩的山頂，我卻要使你變為曠野，變為無人居住的城市。

『心靈貧窮的人有福啊！因為天國是他們的。哀慟的人有福啊！因為他們必得安慰。柔和的人有福啊！因為他們必承受得地土。饑渴慕義的人有福啊！因為他們必得飽足。憐恤人的人有福啊！因為他們必蒙憐恤。心裏潔淨的人有福啊！因為他們必看得見上帝。締造和平的人有福啊！因為他們必稱為上帝的兒子。為着義受逼迫的人有福啊！因為天國是他們的。人辱罵你們，逼迫你們，憑空虛造說出各樣壞話毁謗你們；為了我的緣故、你們是有福的。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞報很大；因為你們以前的神言人，人也這樣逼迫他們。

如此看來，這稱為有福、是指着受割禮的人呢？還是也指着沒受割禮的人呢？我們說：『亞伯拉罕的信是算為義。』

耶穌基督的僕人和使徒、西門彼得、寫信給那因我們的上帝和救主、耶穌基督、的義、與我們分得同樣寶貴信仰的人。

那麼可誇口的在哪裏呢？絕無可誇之餘地了。這無可誇是憑着甚麼法呢？憑着行為的法麼？不，乃是憑着信的法。

他領受了割禮為象徵，做沒受割禮時因信而稱的義的印記，好使他做一切沒受割禮而信的人的父，（叫義可以算為他們的），

那麼、你們當日所自許為有福的在哪裏呢？我可以給你們作證，假使可能，你們早已把自己的眼睛挖出來給我了！

當那些日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住；「永恆主乃使我們得勝的義氣」：這就是他要被稱呼的名字。

『關於你本國人民和你的聖城、已經截定了七十個七，為要結束罪過，了結罪惡，除盡罪孽，引進永久的義，印證異象和神言人的話，膏抹至聖之地。