大卫也说不靠行为而被上帝算为义的人是有福的，他说：

正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。

正如大卫称那在行为之外蒙上帝算为义的人是有福的：

正如大卫称那在行为之外蒙神算为义的人是有福的：

大卫也是这样说，那不靠行为而蒙神算为义的人是有福的！

正如大卫也论到神所算为义之人的福份，这义与行为无关；他说：

正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。

正如大衛稱那在行為之外蒙上帝算為義的人是有福的：

正如大衛稱那在行為之外蒙神算為義的人是有福的：

大衛也說不靠行為而被上帝算為義的人是有福的，他說：

大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙神算為義的人是有福的！

正如大衛也稱那在行為以外蒙上帝算為義的人為有福；

正如大衛也論到神所算為義之人的福份，這義與行為無關；他說：

又如大衛謂上帝於行之外而義之者為有福、

如大闢謂人無為、而被上帝稱義者有福、

人不因所行蒙天主稱義、大衛亦謂其有福、

昔大維亦曾詠嘆不恃事功惟賴恩主而成義者之真福云：

David says the same thing when he speaks of the blessedness of the one to whom God credits righteousness apart from works:

King David says the same thing. He tells us how blessed people are when God makes them right with himself. They are blessed because they don’t have to do anything in return. David says,

just as David also speaks of the blessing of the one to whom God counts righteousness apart from works:

David also spoke of this when he described the happiness of those who are declared righteous without working for it:

Just as David also speaks of the blessing of the person to whom God credits righteousness apart from works:

just as David also speaks of the blessing of the person to whom God credits righteousness apart from works:

just as David also describes the blessedness of the man to whom God imputes righteousness apart from works:

Even as David also pronounceth blessing upon the man, unto whom God reckoneth righteousness apart from works,

Likewise, David also speaks of the blessing of the man God credits righteousness to apart from works:

Even as David also describeth the blessedness of the man, unto whom God imputeth righteousness without works,

So even David himself speaks regarding the blessedness of the man to whom God credits righteousness apart from works:

Even as David also pronounces blessing on the man to whom God counts righteousness apart from works,

上帝使无罪的基督担当我们的罪，使我们可以借着基督成为被上帝接纳的义人。

你们得救是靠恩典，凭信心。这不是出于你们自己，而是上帝的礼物；也不是由于你们的行为，以免有人自夸。我们是上帝的杰作，是在基督耶稣里创造的，为要叫我们做祂预先安排给我们的美善之事。

上帝使你们活在基督耶稣里，祂使基督耶稣成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。

与祂联合。我成为义人不是因为遵行律法，而是因为信靠基督。这义从上帝而来，以信为基础。

上帝拯救了我们，并呼召我们过圣洁的生活，不是因为我们的行为，而是出于祂的旨意和恩典。早在万古以前，祂就在基督耶稣里把这恩典赐给我们了，

蒙雅各的上帝相助、仰望上帝耶和华的人有福了！耶和华创造了天、地、海和其中的万物，祂永远信实可靠。

你们要赞美耶和华！敬畏耶和华、乐于遵行祂命令的人有福了！

圣经早就指明，上帝要叫外族人因信而被称为义人，祂预先将福音传给亚伯拉罕，说：“万国必因你而蒙福。”所以那些信上帝的人必和有信心的亚伯拉罕一同得到祝福。

不从恶人的计谋，不与罪人为伍，不和轻慢上帝的人同流合污，只喜爱耶和华的律法，昼夜默诵，这样的人有福了！

这样，赐给亚伯拉罕的祝福可以借着基督耶稣临到外族人，使我们也可以借着信得到上帝应许赐给我们的圣灵。

因为无人能够靠遵行律法而被上帝视为义人，律法的本意是要使人知罪。但如今，上帝的义在律法以外显明出来，有律法和众先知做见证。人只要信耶稣基督，就可以被上帝称为义人，没有一个人例外。

以色列啊，你多么有福！蒙耶和华拯救之人啊，谁能像你？祂是你的盾牌，你得胜的宝剑。敌人要向你屈服，被你践踏。”

这福音显明了上帝的义，这义始于信，终于信，正如圣经上说：“义人必靠信心而活。”

赞美我们主耶稣基督的父上帝！祂在基督里赐给了我们天上各样属灵的恩福。

也是为将来要被算为义人的我们写的，就是相信上帝使主耶稣从死里复活的人。

为攻击你而造的兵器必不能奏效，你必驳倒控告你的人。这是耶和华众仆人的产业，是我给他们的胜利。这是耶和华说的。”

他们必说，‘只有耶和华那里才有公义和能力。’”向祂发怒的必在祂面前蒙羞。以色列的后裔必被耶和华称为义人，得到荣耀。

如此说来，因为一人的过犯，众人都被定罪；照样，因为一人的义行，众人都被称为义人，得到生命。因为一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因为一人的顺服，众人将被称为义人。

论到犹大王的宫殿，耶和华说：“虽然它在我眼中美如基列，又像黎巴嫩的山峰，但我必使它变成不毛之地，变成杳无人烟的城邑。

“心灵贫穷的人有福了，因为天国是他们的。哀痛的人有福了，因为他们必得安慰。谦和的人有福了，因为他们必承受土地。爱慕公义如饥似渴的人有福了，因为他们必得饱足。心存怜悯的人有福了，因为他们必蒙上帝的怜悯。心灵纯洁的人有福了，因为他们必看见上帝。使人和睦的人有福了，因为他们必被称为上帝的儿女。为义受迫害的人有福了，因为天国是他们的。“人们因为我的缘故侮辱、迫害、肆意毁谤你们，你们就有福了。要欢喜快乐，因为你们在天上有很大的奖赏。他们也曾这样迫害以前的先知。

那么，这种福分只给受割礼的人吗？还是也给没有受割礼的人呢？因为我们说，亚伯拉罕信上帝，就被算为义人。

我是耶稣基督的奴仆和使徒西门·彼得，写信给借着我们的上帝和救主耶稣基督的义，与我们得到同样宝贵信心的人。

既然如此，我们哪里能夸口呢？当然没有可夸的。靠什么方法让人不能夸口呢？靠遵行律法吗？不是！是靠信主的方法。

他后来受割礼只不过是一个记号，表明他在受割礼前已经因信而被称为义人了。他因此成为一切未受割礼的信徒之父，使这些人也可以被算为义人。

我可以为你们作证，如果可能的话，你们那时就是把眼睛剜出来给我，也心甘情愿。你们当初的喜乐哪里去了？

那时，犹大必得到拯救，耶路撒冷必安享太平并被称为‘耶和华是我们的义’。

“已经为你的同胞和圣城定了七十个七，以终结叛逆，除掉罪恶，赎尽过犯，带来永远的公义，封住异象和预言，膏抹至圣所。