但对于只信赦免罪人的上帝、不靠功劳的人，他的信就被算为义。

惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。

但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。

但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。

可是，那不作工而只信那称不敬虔的人为义的神的，他的信就算为义了。

但是，一个人虽没有做工，却信靠那称不敬虔之人为义的神，这人的信就被算为义。

惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。

但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。

但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。

但對於只信赦免罪人的上帝、不靠功勞的人，他的信就被算為義。

可是，那不作工而只信那稱不敬虔的人為義的神的，他的信就算為義了。

而對那沒有作工、只信那稱不虔之人為義的、他的信就算為他的義了。』

但是，一個人雖沒有做工，卻信靠那稱不敬虔之人為義的神，這人的信就被算為義。

不行者、第信其稱不虔之人為義、其信即以之為義矣、

無行法而信、稱罪人以義者、即其信亦稱為義、

不行而信稱罪人為義之主、則其信稱為義、

正惟不以事功為言、而篤信赦罪之主、乃能因其信德而稱義耳。

However, to the one who does not work but trusts God who justifies the ungodly, their faith is credited as righteousness.

But things are different with God. He makes ungodly people right with himself. If people trust in him, their faith is accepted even though they do not work. Their faith makes them right with God.

And to the one who does not work but believes in him who justifies the ungodly, his faith is counted as righteousness,

But people are counted as righteous, not because of their work, but because of their faith in God who forgives sinners.

But to the one who does not work, but believes on him who justifies the ungodly, his faith is credited for righteousness.

But to the one who does not work, but believes in Him who justifies the ungodly, his faith is credited as righteousness,

But to him who does not work but believes on Him who justifies the ungodly, his faith is accounted for righteousness,

But to him that worketh not, but believeth on him that justifieth the ungodly, his faith is reckoned for righteousness.

But to the one who does not work, but believes on Him who declares the ungodly to be righteous, his faith is credited for righteousness.

But to him that worketh not, but believeth on him that justifieth the ungodly, his faith is counted for righteousness.

But to the one who does not work, but believes in the one who declares the ungodly righteous, his faith is credited as righteousness.

But to him who doesn’t work, but believes in him who justifies the ungodly, his faith is accounted for righteousness.

与祂联合。我成为义人不是因为遵行律法，而是因为信靠基督。这义从上帝而来，以信为基础。

从前我们也愚蠢、悖逆、易受迷惑，受各种私欲和享乐的驱使，心里充满了嫉妒和恶念，令人憎恶，也彼此憎恨。但我们的救主上帝向人彰显了祂的恩慈和仁爱，借着重生之洗和圣灵的更新拯救了我们，这并非因为我们有义行，而是因为祂的怜悯。上帝借着我们的救主耶稣基督把圣灵丰丰富富地浇灌在我们身上。这样，我们既然靠着祂的恩典而被称为义人，就可以成为后嗣，有永生的盼望。

人只要信耶稣基督，就可以被上帝称为义人，没有一个人例外。

你若口里承认耶稣是主，心里相信上帝使祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以被称为义人，口里承认，就可以得救。

圣经早就指明，上帝要叫外族人因信而被称为义人，祂预先将福音传给亚伯拉罕，说：“万国必因你而蒙福。”所以那些信上帝的人必和有信心的亚伯拉罕一同得到祝福。凡以遵行律法为本的人都在咒诅之下，因为圣经上说：“凡不遵行律法书上一切命令的人必受咒诅。”非常明显，没有人能靠遵行律法在上帝面前被称为义人，因为圣经上说：“义人必靠信心而活。”律法却不是以信心为本，而是说：“遵行的人必存活。”但基督替我们受了咒诅，从而救赎我们脱离了律法的咒诅，因为圣经上说：“凡挂在木头上的人都是受咒诅的。”这样，赐给亚伯拉罕的祝福可以借着基督耶稣临到外族人，使我们也可以借着信得到上帝应许赐给我们的圣灵。

但我们知道人被称为义人不是靠遵行律法，而是靠信耶稣基督。所以我们信了基督耶稣，以便因信基督而被称为义人，而不是靠遵行律法，因为无人能够靠遵行律法而被称为义人。如果我们指望在基督里被称为义人，结果却仍是罪人，难道基督助长罪恶吗？当然不是！

你们岂不知道不义的人不能承受上帝的国吗？不要自欺，一切淫乱的、拜偶像的、通奸的、变态的、同性恋的、偷窃的、贪婪的、酗酒的、毁谤的、欺诈的，都不能承受上帝的国。你们当中有些以前就是这样的人，但靠着主耶稣基督的名和我们上帝的灵，你们已经被洗净，成为圣洁的义人了。

他们不知道上帝所赐的义，想努力建立自己的义，不肯服从上帝的义。

也是为将来要被算为义人的我们写的，就是相信上帝使主耶稣从死里复活的人。耶稣受害而死是为了我们的过犯，祂复活是为了使我们成为义人。我们既然因信而被称为义人，就借着我们的主耶稣基督与上帝和好了。我们又靠着祂，借着信进入现在所站的这恩典中，欢欢喜喜地盼望分享上帝的荣耀。

圣经上不是说“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人”吗？

所以，弟兄们，你们应该知道，赦罪的信息是借着耶稣传给你们的。你们靠遵行摩西律法不能被称为义人，只有信靠耶稣才能被称为义人。

耶稣说：“信上帝所差来的那位，就是做上帝的工作。”

看那骄傲之人，他们心术不正，但义人必靠信心而活。

这福音显明了上帝的义，这义始于信，终于信，正如圣经上说：“义人必靠信心而活。”上帝的烈怒从天上降下，要惩罚一切心中无神、行为不义、压制真理的人。

“我实实在在地告诉你们，谁听从我的话，又信差我来的那位，谁就有永生，不被定罪，已经出死入生了。

当我们还软弱无助的时候，基督就在所定的日期为罪人死了。为义人死，是罕见的；为好人死，也许有敢做的；但基督却在我们还做罪人的时候为我们死！上帝的爱就这样显明了。

好在现今显明祂的义，使人知道祂是公义的，祂也称信耶稣的为义人。既然如此，我们哪里能夸口呢？当然没有可夸的。靠什么方法让人不能夸口呢？靠遵行律法吗？不是！是靠信主的方法。因为我们坚信人被称为义人是借着信，不是靠遵行律法。难道上帝只是犹太人的上帝吗？祂不也是外族人的上帝吗？祂当然也是外族人的上帝。因为上帝只有一位，祂本着信称受割礼的人为义人，也本着信称未受割礼的人为义人。

祂所预定的人，祂也呼召他们；祂所呼召的人，祂也称他们为义人；祂称为义人的，祂也使他们得荣耀。对于这些事，我们还可以说什么呢？上帝若帮助我们，谁能与我们对抗？上帝既然连自己的儿子也不顾惜，让祂为我们牺牲，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？谁能指控上帝拣选的人呢？上帝已经称他们为义人了。谁能定他们有罪呢？基督耶稣已经替他们死了，而且祂还从死里复活了，如今在上帝的右边替我们祈祷。

那时，约书亚穿着污秽的衣服站在天使面前。天使对侍立在周围的说：“脱掉他污秽的衣服。”他又对约书亚说：“看啊，我已除掉你的罪，我要给你穿上华美的衣服。”

尽管我从前是个亵渎上帝、迫害和侮辱信徒的人，但我仍然蒙了怜悯，因为那时我无知，还没有信耶稣。主赐给我丰富的恩典，使我在基督耶稣里有信心和爱心。有句话千真万确、完全可信，就是“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”在罪人中我是个罪魁，

约书亚对全体民众说：“以色列的上帝耶和华这样说，‘从前你们的祖先，包括亚伯拉罕和拿鹤二人的父亲他拉，住在幼发拉底河那边拜别的神明。